VUES ECCLÉSIASTIQUES DE WYCLEFF

dans la vie chrétienne et dans la Cène n'est pas un vain formalisme et des rites superstitieux , mais la communion avec Christ, selon la puissance de la vie spirituelle * . — Que le peuple chrétien se soumette non à la parole du prêtre mais à la Parole de Dieu». — Dans la primitive Église, il n'y avait que deux or^ dres, le prêtre et le diacre ; le presby ter et Tévêque n'étaient qu'un '. La vocation la plus sublime à laquelle un homme puisse parvenir sur la terre, est celle de prêcher la Parole de Dieu. — La véritable Eglise est l'assemblée des justes pour lesquels Christ a répandu son sang. — Tant que Christ est dans le ciel, l'Église a en lui le meilleur pape. Il est possible qu'un pape soit condanmé au dernier jour, à cause de ses péchés. Nous obligerait-on à reconnaître pour notre chef un démon de l'enfer *? — Tels furent lespoints essentiels de la doctrine de Wycleff; elle fut l'écho de celle des apôtres et le prélude de celle des Réformateurs.

Wyclefîest à plusieurs égards le Luther de l'Angleterre; mais le temps du réveil n'était pas encore arrivé, et le Réformateur anglais ne put remporter sur Rome des victoires aussi éclatantes que le Réformateur allemand. Tandis que Luther se vit entouré d'un nombre toujours plus grand de docteurs et de princes, qui confessaient la même foi que lui, Wycleff brilla presque seul dans le firma-

* SecuDdum rationem spiritualis et mtoalis existent!». (Ibid.^

lib. IV, cap. vui.) ' Fait idem presbyter atque episcopns. (Ibid., lib. IV, cap. zv.) > A devil of beU. (Vaughan, Life of Wycleff, H, S07.) On doit

beaucoup ao B* Vaughan pour la coonaissanoe de Wycle&