IMPÔT ET RÉVOLTE

du triomphe de son ennemi. Les bourgeois de Londres s'imaginaient que le roi d'Angleterre serait dans quelques semaines à Paris ; Wolsey, rancuneux et avide 9 résolut de leur faire payer cher leur enthousiasme, a Vous voulez conquérir la France, » dit-il aux Anglais; « vous avez raison; donnez-nous « donc pour cela la sixième partie de vos biens ; cer- « tes, c'est peu de chose pour vous passer une si noce ble fantaisie. » L'Angleterre ne pensa pas de même; cette demande illégale y excita d'universelles réclamations : « Nous sommes Anglais et non « Français, libres et non esclaves ! » s'écriaiton de toutes parts. Henri pouvait bien tyranniser sa cour, mais non porter la main sur les biens de ses sujets. Les comtés de l'ouest s'insurgèrent ; quatre mille hommes furent en un instant sous les armes, et Henri, dans son palais, n'était gardé que par quelques serviteurs ; il fallut rompre les ponts pour arrêter les rebelles. Les courtisans se plaignaient au roi ; le roi rejetait la faute sur le cardinal ; le cardinal l'imputait au clergé, qui l'avait encouragé à mettre cet impôt sur le peuple, en lui citant l'exemple de Joseph demandant à l'Egypte la cinquième partie de ses biens ; et le clergé, à son tour, attribuait ce mal aux évangéliques, qui suscitaient, disait-il, en Angleterre comme en Allemagne, une guerre de paysans. La Réformation produit la révolution ; tel est le thème favori des sectateurs du pape. Il fallait faire main basse sur les hérétiques. Non pluit DeuSj duc ad christianos \

< « Dieu n'envoie pas de pluie... tombons sur les chrétiens. » Cette parole est attribuée par Aagastin aux païens des premiers siôcles.

298^ LE CLOCHBII' DE TEUTBBfON .

L'acciisalieat des prêtres était absurde f mai& le peuple est avenue quand il s'agit de l'Évangiley et qpielqnefeis les gouvernants le sont aus»!. De grades raisonnements n'étaient pas nécessaires pour réfuter (Btte fable. <r Je veux, » disait. un jour Lalimer, « vous raconter une histoire digne d'étve écoutée, c Un banc de sable s'était formé devant Sandwich, a Tua des cinq ports, et en avait intercepté l'entrée, flt Thomas More, commis pour en. rechercher Iftcause, a se pendit à Sandwidi, convoqua les hommes car « pables de lui donner quelque lumière, et parmi c eux distingua un vieillard dont la tête toute blan- « ehe lui inspirait un grand respect. — Mon père, « kii dit-il , d'où vient le mal^ je vous prie ? — ff Certainement,, bon maitre, répondit le vieillard, « j'en dois savoir quelque chose, car je ne suis pas m loin de la centaine. E3i bien, je crois que le cloeher « deTenterton est la cause des sables de Goodwia; ce car je me souviens très bien du temps où il n'y « avait pas encore de clocher, et alors il n'y avait a pas de sable, d Après avoir raconté son anecdote, le malin Latimer ajouta : <c C'est la Parole de Dieu « qui a engendré la rébellion, comme c'était lo « clocher de Tenterton qui avait barré le port. * » Depuis le temps de Latimer, les partisans du pape ont relevé plus d'une fois le clocher de Tenterton.

Il n'y eut pas de persécution ; on avait autre chosa à faire. Wolsey, certain que Charles lui avait fermé

• The preaching of God's word is tbe cause of rébellion, as Tenterton*s steeple was caase Sandwich baven is decaycd. (Latimer*8 Sbrmonsy p. î5Y.)

âte tell papauté, ne pensait qa^à s'en venger. Hais, pendant ce temps, Tynd^le aussi ponrsuiYail son but ; et cette année 1 535, signalée par kt im^ tffiUe de Pavie, devait Fétre dans les Mes Britanniques par une victeire^plte importante encore.

Le navire qui portait Tyndale et ses manuscrits avait jeté l'ancre devanlHambourg, où, depuis 1 521, rËvangile comptait de nombreux amis. Encouragé par la présence de ses frères, le fellow d'Qx/ford s'étant modestement logé dans l'une des rues étroites et tortueuses de cette vieille cité, avait aussitôt mis la main à l'œuvre. Un secrétaire .qu'il appelle « son fidèle compagnon *, » l'aidait à coUationner, mais bientôt ce frère, dont le nom est inconnu, se croyant appelé à prêcher Christ dans des lieux où il n'avait jamais été annoncé, quitta Tyndale. Un ancien moine de Greeawich, de l'observance de Saint-François, ayant abandonné le cloitre et se trour vant sans ressources, offrit ses services à l'helléniste. William Roye était l'un de ces hommes, toujours assez nombreux, que l'impatience du joug éloigne de Rome, sans que l'Esprit de Dieu les attire à Qirist. Fin, insinuant, tracassier *,. mais doué de dehors agréables, il charmait tous ceux qui n'avaient avec Inique des rapports passagers • Tyndale, relégué sur Tes rives lointaines de l'Elbe, au milieu d'habitudes

* While I abode, a faithful companion. (Tynd. Works. I, p. 77.)

* A man somewbat.crafly. (U>id.).

300 PREKIERS ÉVANGILES. EMBARRAS.

étrangères et n'entendant qu'une langue inconnue, pensait souvent à l'Angleterre et était impatient de la faire jouir du fruit de ses veilles ; il accepta le secours de Roye. Les évangiles de Matthieu et de Marc, traduits et imprimés à Hambourg, devinrent à ce qu'il parait, pour sa patrie, les prémices de son grand travail.

Mais bientôt Tyndale se vit accablé d'ennuis. Roye, facile à conduire quand il n'avait point d'argent^, était devenu intraitable aussitôt qu'il en avait eu. Que faire? Le Réformateur ayant épuisé les dix livres apportées d'Angleterre, ne pouvait satisfaire aux demandes de son collaborateur, payer ses propres dettes et se transporter ailleurs. Il redoubla de sobriété et d'économie. La Wartbourg, où Luther avait traduit le Nouveau Testament, était un palais en comparaison du réduit où le Réformateur de la riche Angleterre endurait la faim et le froid, en travaillant nuit et jour pour donner l'Évangile aux chrétiens anglais.

Vers la fin de 152i, Tyndale envoya les deux Évangiles à Monmouth -, et un marchand, Jean Callenbeke, lui ayant apporté les dix livres qu'il avait laissées entre les mains de son ancien patron , il se prépara aussitôt au départ.

Où ira-t-il ? Pas en Angleterre ; il faut qu'il achève avant tout son travail. Pouvait-il se trouver près de Luther sans chercher à le voir ? Il n'avait besoin du réformateur saxon ni pour trouver la vérité, qu'il avait déjà connue à Oxford, ni pour entreprendre la

1 As long as he had no money. (Fox, Acts. V, p. 119.)

TTKDALE A WITTEMBERG ? 301

traduction des Écritures, qu'il avait déjà commencée dans la vallée de la Séveme. Mais n'étaitrce pas à Wittemberg qu'accouraient tous les étrangers amis de rÉvangile ? Pour dissiper toute incertitude sur l'entrevue des deux Réformateurs, il faudrait peutrétre que l'on en trouvât quelque trace à Wittemberg même \ dans les registres universitaires ou dans les écrits des Réformateurs saxons. Cependant plusieurs témoignages contemporains semblent donner à cette conférence un degré suffisant de probabilité. « Il eut, » dit Fox, a une ence trevue avec Luther et d'autres savants de ces «jX)ntrées*. » Ce dut ôtre au printemps de Tannée 1525.

Tyndale, voulant se rapprocher de sa patrie, tourna ses regards du côté du Rhin. Il y avait à Cologne de célèbres imprimeurs, bien connus dans la Grande-Bretagne, entre autres Quentel, et les Byrckmann. François Byrckmann avait des maga-

1 J*ai prié un théologien allemand de faire quelques recherches à ce sujet, mais elles n*ont rien produit.

* M. Andersen, dans son excellent ouvrage {BiUe Annals) a combattu le fait de cette entrevue des deux réformateurs, mais sans me convaincre. On comprend que Luther, fort occupé alors de sa dispute avec Carlstadt, ne fasse pas mention dans ses lettres de la visite de Tyndale. U est d'ailleurs, outre Fox, d*autres autorités contemporaines en faveur de ce fait. Cochlée, Allemand, bien informé de tous les mouvements des réformateurs, et que nous allons voir à la pisté de Tyndale, dit de lui et de Roye : « Duo Angli apostatae, qui aitguandiu fuerant Vuitcnbergœ » (p. 123). Enfin Thomas More, ayant dit que Tyndale avait été voir Luther, Tyndale se contenta de répondre: c When M. More saitb Tyndale was confederate with Luther, that is « not trutb. » (Tynd. Works, H, p. 154.) Il nia la confédération^ mais non Iamt7«. Si Tyndale n*avait pas irême vu Luther, il semble qu*il eût été plus explicite, et eût probablement dit qu*il ne 8*était même jamais rencontnâ avec loi.

918 TO^àLE A Qowom.

«ÎBs à Londnes, «a dmetière de Saint-Pared, ce ^ firavait faciliter l'introdbiatîoii et la Tiente de Terti» mBBts impnméB but tes bords du JUiiiu iGeMe cirooiiiitanoe providentiefie décida Tyndede bb fiaveur de CUogne, et il s'y vendit avec Roye ^ ses manuB-* crits. Arrivé dans les sembres mes de la dté d'A* ^:rq>piiiey il oomtempla ses nombreuses ^lises^ suptout son antique cathédrale qui retentissait'de la vas. ém prébend^rsy «t il f^Ét saisi de ^tristesse à la i^ne de ces prêtres, de ces moines, de <oes mendiants «ft de ces pèlerins, qui, de toutes les parties de TBo» ff^, y Tenaient adorer les prétendues reliques des itm mag^s et des orne fnitte vkrges. Alors Tynéale. se demanda si c'était bien dans cette cité superstiieme que le Nouveau Testament devait s^imprmer en anflUds. Ce n'était pas tout ; le nouvemmi iPéfenna* t0Br qui travaiUffit alors l'Allemagne avait édtfté à Cologne pendant la fêle de Pentecôte, et l'arche- ¥Ôque Tenait d'interdire tout <mlte évang^que. Néanmoins Tyndale persévéra, et se soumettant aux précautions les plus mimitieuses pour ne pas compromettre son travail, il prit à l'écart un logement 6* s'y tint caché.

Bientôt .pourtant, se confiant en IKeu, il se rendit <âiez rimprimeur, hii présenta son manuscrit, en demanda six mille exemplaires % puis, après réflexion, aeulement trois mille, de peur d'une saisie. L'impression s'avançait ; une feuille succédait à l'autre; l'Évangile exposait peu à peu ses mystères dans la langue des Ajiglo-Saxons, et Tyndale ne se possé-

1 Sez millia sab prœlam dari. (GoQlfl««, p. m.)

L'iMPHEBSm HST ASHÊTÉE. SOS

dait ipafi de jœe f . fl finmit des yeux les triomphes deia Sainte-ÉcnÉane dauslQut le royaume, et s'écriait avec transport : « <Que le roi Je v^iille ou ne « ie i^uiUe pas^ bientôt tous les qpeuples de TAn^^ « terre 9 éclairés par le Nouveau Testament, obéi* « rant à Jésus-CSurist ^. »

Mais tout à coup le soleU, dent ii-saluak avec joie les pifeoEoiers orayons, s'enveleppe d'épais Buages. Un jour, au moment où ia •dixième f^lle ^sortait do presse, Timprimeur accourt vers Tyndale, et Im dit goe le magistrat de Gokgne lui idtfeodëe continuer ce travail. Tout est donc découvert. Sans .doute Henri YIII, qui a iïrûlé les livres «de Lottier, vent aussi brûler le Nouveau Testament, lacérer les ma* ■oficritfi de Tyndale, et le livrer lui-même à la moct. Qui a trahi le leAiow dH)xfopd? il se perd rcn OMÔeotures rinutiles, ^ une seule chose lui ^paratt certaine:: son navire, -qui voyait *à planes voiles , vient, hélas ! d'échouer contre nn récif. Voici Texplication de cet événement linattencki.

Un homme que nous avons souv.ent rencoub* tré dans le cours de cette histoire % Tiun «des phn violents ennemis de la RéfcMiaatioa, Gochlée était arrivée Cologne. Leilotdfô agitations populaices qui avait remué cette ville pendant les fêtes de P^i* tecôte, avait déjà passé sur Francfort pendant les fêtes de Pâques ; et le doyen de Notre-Dame, profitant d'un moment où les {lartes de la ville étaient

1 Tan ta ex ea spe Istitia Lntheranos Invaàit. Cochl., p. 124.) < Canctos AngUœ popalos, volente nolente rege. (Ib. 128.) * Livre IX, cbap. xu, et aiUean.

304 COCHLÊE À COLOGNE.

ouvertes, s'était enfui quelques minutes avant qu'on entrât dans sa maison pour le saisir. Arrivé à Cologne, où il espérait vivre ignoré à l'ombre du puissant électeur, Gochlée s'y était logé chez George Lauer, chanoine de l'église des Apôtres.

Par une singuUère destinée, ' les deux hommes les plus opposés, Tyndale et Gochlée, se tenaient alors cachés dans la même ville ; ils ne devaient pas y rester longtemps, sans se heurter l'un contre Tautre.

En face de Gologne, sur la rive droite du Rhin, se trouvait le monastère de Deutz, dont Tun des abbés, Rupert, qui vivait au douzième siècle, avait dit : a Ignorer l'Écriture, c'est ignorer Jésus-Ghrist. « Voici r Écriture des peuples^ ! Ge livre de Dieu qui « n'est pas pompeux en paroles et pauvre en intel- « ligence, comme Platon , doit être placé devant « toutes les nations, et parler à haute voix à tout « l'univers, du salut de tous. » Un jour que Gochlée et son hôte s'entretenaient de Rupert, le chanoine apprit au doyen que rhiritique Osiander de Nuremberg était en négociation avec l'abbé de Deutz, pour publier les écrits de cet ancien docteur. Godilée devina qu'Osiander voulait présenter le contemporain de saint Bernard, comme un témoin à décharge de la Réformation. Gourant au monastère, il effraya l'abbé : « Gonfiez-moi, » dit-il, « les ma- « nuscrits de votre célèbre devancier ; je me charge « de les imprimer et de prouver qu'il est des nôtres. » — Les moines les lui remirent en insistant sur une

*Scriptunc populorum. (Opp. I, p. C41.)

DÉCOUVERTE DE COCHLÉE. 305

pTOchaine publication, dont ils attendaient quelque gloire * . Cochlée se rendît aussitôt chez Pierre Quenlel et Arnold Byrckmann, pour traiter de cette affaire ; c'étaient les imprimeurs de Tyndale.

Cochlée devait faire là une découverte plus importante que celle des manuscrits de Rupert. Byrckmann et Quentel l'ayant un jour invité à dîner avec plusieurs de leurs collègues, un imprimeur, mis en gaieté par le vin, s'écria au moment où, selon l'expression de Cochlée, on était entre les verres et les pots * : <t Que le roi et le cardinal d'York le « veuillent ou ne le veuillent pas, toute l'Angleterre « sera bientôt luthérienne • ! » Cochlée prête l'oreille, il s'effraye ; il questionne, et il apprend enfin que detAx Anglais, hommes savants et fort versés dans les langues, sont cachés à Cologne * ! ! ! Mais ses efforts pour en savoir davantage sont inutiles. Dès lors, plus de répps pour le doyen de Francfort; son imagination travaille; son esprit s'épouvante, a Quoi, » se dit-il, « l'Angleterre, cette fidèle a servante de la papauté , serait - elle pervertie « comme TAUemagne ? Les Anglais, ce peuple le « plus religieux de la chrétienté ', et dont le roi « s'est naguère illustré par son écrit contre Luther, « seraient-ils envahis par l'hérésie ! . . . Lo puissant « cardinal-léfijat d'York devra-t-il s'enfuir de ses

< Quum monachi quieturi non erant, nisi cderentar opéra illa. (Cochl., p. 124.)

< Audi vit CCS aiiquandointer pocnla iiduciali ter jacti tare. (Ib., p.l25.) ^ Velint nolinirex et cardinalis AngUse, iotam Ângliam brevi fore

Lutheranam. (Ibid., p. 125.) * Duos ibi latitare Anglos eruditos, Hnguarumqne pérîtes. (Uiid.) ^ In gente illa religiosissima vereque chrUtiana. (n)id., p. 131.) Y^ 90

306 U SECRET TBiJO*

« palais, comme moi de Francfort ? 9 GodJée cobtinue ses recherches; il fait aux imprimeurs de firéquintes visites ; il leur parle d'un too amical ; il les flatte ; il les invite à venir le voir chez le chanoine; mais il n'ose encore hasarder Timportante question ; il lui suffit pour le moment d'avoir gagné les bonnes grâces des dépositaires du secret. Bientôt il fait un nouveau pas ; il se garde de les interroger en pré* sence les uns des autres ; mais il se procure avec l'un d'eux un entretien particulier^, et lui verse d'amples lil>ations de vin du Rhin ; c'est lui-même qui nous l'apprend * . Des questions adroites embarrassent l'imprimeur aviné, et à la fin le mystère se dévoile. « Le « Nouveau Testament, j> dit-on à Gochlée, « est « traduit en langue anglaise ; trois mille exemptai- « res sont sous presse, quatre-vingts pages in-quarto « sont prêtes ; des marchands anglais font les frais ; « et dès que l'ouvrage sera terminé, on l'introduira « et le disséminera dans toute TAngleterre, sans a que le roi ni le cardinal puissent le savoir et l'em- « pêcher'... Ainsi la Grande-Bretagne sera couver- « tie aux opinions de Luther *. »

La surprise de Cochlée égale son effroi * ; il dissimule ; il voudrait apprendre cependant où les deux Anglais sont cachés ; ses efforts sont inutiles, et il se retire chez le chanoine plein d'émotion. Le péril

^ Unus eorum in secretiori colloqnîo revelavit illi arcanum. (n)id.)

* Rem omnem ut acceperat oint bénéficia, (Ibid.)

s Opus excossum clam invectori per totam AngUam lateoter dispergere vellent. (n>id.)

* Ad Lutheri partes trahenda est Anglia. (Uûd.) ^ Meio et admiratione affectiu. (n>id.)

COCHLiB CBBE US CONSEILLER RIHCXE. 307

est immense. Étranger, exilé, comment fera-t-3 pour s'opposer à cette entreprise impie ? Où trouvera-t-il un ami de l'Angleterre, qui mette quelque xèie à détourner le coup qui la menace ?.. . Il s'y perd.

Un édair vient tout à coup dissiper ces ténèbres. Un personnage considérable de Cologne, le chevalier flermann Rincke, patridenet conseiller impérial, avait été, dans une occasion importante, envoyé à Henri VII par Tempereur Maximilien, et avait toujours montré depuis lors un grand attachement pour l'Angleterre. Cochlée se décide à lui découvrir le funeste complot ; mais encore effrayé des scènes de Francfort, il craint de paraître conspirer contre la Réformation. Il a laissé dans sa maison sa vieille mère et une petite nièce, et il ne veut rien faire qiii puisse les compromettre. Il se glisse donc furtivement (c'est lui qui nous l'apprend^), le long des murs de Thôtel du chevalier; il y entre à la dérobée^ et lui dévoile toute l'affaire. Rincke ne peut croire que Ton imprime à Cologne le Nouveau Testament en anglais ; cependant il envoie vite un homme de confiance aux informations, et celui-ci lui rapporte que la déclaration de Cochlée est exacte, et qu'il a trouvé dans l'imprimerie une immense provision de papier destinée à l'édition *. Le patricien se rend aussitôt au sénat ; il y parle de Wolsey , de Henri VIII, du salut de TÉglise romaine dans la Grande-Bretagne ; et ce corps auquel l'influence de l'arche-

i Abut igitur dam ad H. Rink. (n>id.)

* Ingentem papyri copiam ibi existera. (Dâd.)