UN RICHE ET UN PAUVRE

les prêtres ; il donnait quarante livres sterling a chapelain de l'évéque de Londres, autant à celuià| roi, au provincial des Augustins et à d'autres core. Latimer, qui s'assit quelquefois à sa taUe^ conta un jour en chaire une anecdote qui cai les aknis de la Réformation en Angleterre. ceux qui mangeaient habituellement à la de Monmouth, se trouvait un de ses plus chétifs sins, zélé catholique romain , auquel son hâte néreux prétait souvent de l'argent. Un jour quel pieux marchand exaltait l'Ecriture et blâmait papauté , le voisin pâlit , se leva et sortit : f (c ne remettrai pas les pieds dans cette maiscD, dit-il à ses amis, « et je n'emprunterai plus un a ling à cet homme * ! » Puis il se rendit chez 1 vêque et dénonça son bienfaiteur. Monmouth pardonna et chercha à le ramener; mais le se détournait toujours de son chemin. Une foisi pendant ils se rencontrèrent dans une rue si qu'il ne put lui échapper. « Je passerai sans loi « garder, » dit en détournant la tête le cath< romain. Mais Monmouth alla droit à lui, le prit la main , lui dit avec affection : « Voisin, quel « vous ai-je fait ?» et il continua à lui parler tant d'amour, que le pauvre homme tomba à gei tout en larmes, et lui demanda pardon'. Tel l'esprit qui animait, dos le commencement, en gleterre, l'œuvre de la Réformation ; elle était ble à Dieu et elle trouvait grâce auprès du peQfkl

^ He would borrow no money of him. (Latimer Seniion8vp.Uij[

* By and by he fell down upon his knees and asked his ftv-l

veness. (U)id.}

LE hàrghand accueille ttndale. 265

Monmouth , édifié des sermons de Tyiidale , s'informa de ses moyens d'existence . « Je n'en ai point * , » répondit le précepteur, « mais j'espère entrer au ser- « vice de l'évêque ; » c'était avant sa visite àTonstall. Quand Tyndale se vit déçu dans son espoir , il se rendit chez Monmouth et lui raconta tout. « Venez, » dit le riche marchand, « demeurez chez moi, et tra- « vaillez. » Dieu faisait à Tyndale selon sa foi. Simple , frugal , tout à son travail , il étudiait nuit et jour*, et voulant prendre garde que son esprit ne fût appesanti par les jouissances de la vie, il se refusait aux délicatesses de la table de son patron , et ne prenait que du bouiUi et de la petite bierre*. Il paraît même qu'il poussait un peu loin la simplicité de ses vêtements*. Il répandait dans la maison de son hôte, par sa conversation et par ses œuvres , la douce lumière des vertus chrétiennes, et chaque jouf Monmouth l'aimait davantage.

Tyndale avançait dans son travail, quand Jean Fryth, le mathématicien de King's Collège à Cambridge, arriva à Londres ; il est probable que Tyndale, sentant le besoin d'un collaborateur, l'avait appelé. Unis comme Luther et Mélanchton, les deux amis eurent ensemble de précieux entretiens. « Je « veux consacrer ma vie à l'Église de Jésus-Christ*,» disait Fryth. « Pour être homme de bien, il faut

* He told him Uiat he had none (living) at ail. (Fox, Acts, IV, p. 617.)

* Stadying both night and day. (Stripes, Records I, 664.)

' He woald eat bat soddeo méat and drink but small single béer. ^ He was never seen in that hoase to wear linen aboat him. (Ib.) > Wholly to consecrate himself aoto the church of Christ. ( Tynd.,

366 SECOURS DE FRYTH. POURSUlTBfl DB IdOHGLAlO.

c( donner une grande partie de soi-même à sei| « rentSy une plus grande à sa patrie ; maïs k| <c grande de toutes à l'Église du Seigneur. > -^t| a faut, y> disaientrils tous deux, a que le peophi « naisse la Parole de Dieu ^ . L'interprétation H ce diate de TËvangile, sans conciles et san « suffit pour créer dans les cœurs la foi qui Ils s'enfermaient donc dans la petite chambni Monmouth ; ils traduisaient, chapitre après cl du grec en bon anglais. L'évoque de Londres i rait l'œuvre qui se faisait à quelques pas de tout réussissait au gré de Tyndale, lonpi'uii ment imprévu vint l'interrompre.

Le persécuteur des chrétiens de Lincoln,

land y ne renfermait pas son activité dans les

de son diocèse ; il assiégeait à la fois^ de ses

instances, le roi, le cardinal et la reiue^ d'à]

de Wolsey auprès de Henri , et de Henri aU]

Wolsey. a Sa Majesté , » écrivait-il ad

<c montre dans cette sainte querelle autant do

« que de ferveur. . . Cependant. . . qu'il yoas

« l'exciter à renverser les ennemis de Dieu. »

le confesseur s'adressant au roi, lui disait |Ml|

stimuler : « Le cardinal va fulminer la gnmdK

(c communication contre tous ceux qui

oc œuvres de Luther et de ses partisans, el

(c signer aux libraires un engagement, par

« les cours de justice, de ne point Vendre db

ce hérétiques. » — a Merveilleux ! » répondait

ifièi

1 That the poor people might aleo nad àid MS Ihtf

MTord of God. (Fox, Acte, V, p, 118.}

Là sdffiiNcfi et l'éghàfaud. 267

cieusement Henri VIII ; « on craindra , je pense , «c l'engagement juridique plus que l'excommunica- « tion clirimle. » Toutefois rexœmmunication cléricale devait avoir des consé(}uences très positives; quiconque persévérerait dans *sa^ faute, allait être poursuivi jusqu'au feu * . Enfin le confesseur s'adressait à la reine i « Nous dfe pouvoi^**être sûrs de contre tenir la presse, » Iv^ disait-il. « Ces malheureux « livres nous arrivent d'Allemagne, de France, des a Pays-Bas ; et méiie ilS s'iiDipriiMnt au milieu de « noils. n nou|i3faut,*Madame, former des hommes « habUes, capables de disputer sur les points conted- « tés, en sorte qu§ les laïques, frappés d'un côté par « «fes arguments bien développés, et effrayés de « l'autre par l'échafaud, soient retentis dans l'obéiâ- « sance. » Le bûcher devait être, selon l'évêque, le complément de la science romaine. L'idée essentielle du jésuitisme se trouve déjà dans cette conception du confesseur de Henri VIII ; ce système est le développement naturel du catholicisme romain.

Tonstall, excité par IiOngland , et désireux de ie montrer aussi saint homme d'Église, qu'il avait été auparavant habile homme d'Etat et élégant homttie de lettres, Tonstall^ l'ami d'Érasme, se mit à persécuter. Il eût craint de répandre* le sang, cofnlile l'avait fait Longland ; mais il est certains procédés qtii torturent l'esprit et non le corps^ et dont des hommes plus modérés n'hésitent pas à faire usage. John Higgins, Henri Chambers, Thomas Eglestotie,

• Ad Sgnem. (ils. Ck)ttoti. Vitélt. B. v. p. 8. — Bible Afiti&ls. I,

868 TTNDALE VEUT QUITTBa L'

un prêtre nommé Edmond Spilman, et chrétiens de Londres, lisaient .quelqueB l'Évangile en anglais, et disaient mématorti <c Luther a plus de science dans son petit <c tous les docteurs de l'Ângl^tAre ^. » |i^ saisir ces rebel^s, ^és flatta, Iw époanaittai naga d'une mort^Tuelle (qd^il ne leus 9Ùt pas infligée), et pSir ces halètes pratkpiM J6B1 au silence *. . ^ ^ ^

Tyndale, ténoin de dtte perséSml que le bûcher ne vhit inteffomplif^ son Ton menace de mort ceux qui lisent qme] ments des Écritures, que ne- feraj{t-aii les traduit en entier ? Ses amis le su] soustraire aux poursuites des évéques. « Ah\ cria-t-il, « il n'y a donc de place nulle part <c duire l'Écriture!... Ce n'est pas ^i <c son de l'évéque de Londres qui se ferme <c c'est, hélas, toute l'Angleterre*! »

Il accomplit alors un grand sacrifiée.

a pas de place dans son plys pour trai

rôle divine, il ira en chercher une panni lesi du continent. Ces peuples lui sont i vrai ; il est sans ressources ; peut-être sécution et la mort l'attendentrelles... N'ii se passera toujours quelque temps avant qa\ ce qu'il fait, et peut-être aura-t41 pu tradmre I

^ LatîMrhad more learning in hîs litUd flngor....^.

* For fear of hîs cruelty and the rigoart of deatlu (ibb, > Bat also Uiat Uiere was no place to oo Hin «11- El

Works, I, p. S.)

IL s'embarque pour HAMBOURG. 269

Il porte donc ses regards vers T Allemagne. « Ce « n'est pas, » disaitril, « une vie tranquille que Dieu « nous destine ici-bas. S'il nous invite à la paix de « la part de Jésus-Christ, il nous appelle à la guerre « de la part du monde *. »

Il se trouvait alors dans les eaux de la Tamise un navire en chargement pour Hambourg. Monmouth donna dix. livres sterling à Tyndale pour son voyage; d'autres amis lui en donnèrent autant ; il laissa la moitié de cette somme entre les mains de son bienfaiteur pour subvenir aux besoins à venir, et s'apprêta à quitter Londres^ où il avait passé une année. Repoussé par ses conîj^atribtes , persécuté par le clei^é, n'ayant avec lui que fiôh Nouveau Testament et ses dix livres*steprïing, il se r Adit au navire, secoua la poussièrer de s^ pSedâ , selon le précepte de son Mait^e,Iet cette poiissière retomba sur les prêtres del'Anglfetferre. Il s'irritait contre cette hiérarchie que Rome, . aux jours du pape Grégoire le Grand et^Tu iflissiennaire Augustin, avait envoyée à son penple^Il s'indî^ait, dit le chroniqueur, contre ces moines grossiers, ces prêtres avides et ces somptueux prélats *, qui faisaient à Dieu une guerre impie. « Quel commerce que celui des prêtres! » disait-il plus tard dans l'un de ses écrits ; <c il leur a faut de l'argent pour tout : de l'argent pour bap- « tême , de l'argent pour relevailles , pour noces , a pour sépultures, pour images, confréries, péniten- « ces, messes, cloches, orgues, calices, chapes, sur-

* We be not called to a soft living (Ib. H, p. 849.)

* Markiog especially the demeanoar of the preachers, and beholding the pomp of the prelates. (Fox, Acts, V,p. ils.) |

LE GiRAGTiU DBft F

a plis, aiguières, encensoîrB, et toutes

a nements... Pauvres brebis !.•• Le rectevr

<K vicaire tond, le desservant rase, le

a vendeur d^indulgences rogne^.. iine

(c plus qu'un boucher qui vow éconche et

« lève la peau\.. Il ne vous fera pas

ce défaut. . . Pourquoi vos prélats soal41s

<c rouge? Parce qu'ils sont prêts à verser fe

a quiconque s'enquiert de la Baitde de D&eiu

<K des Etats, dévastateurs 'des royaumes, les

« leur enlèvent non -seulement la Sainte^

« mais encore la prospérité ef la paix. En

<c dans les consdils des peuples, ils ne

<c laïque dans les leurs* ; régnant sar tofos, ils i

« sent à persoane; e^ faisant tout ooDComir

<c grandeur, ils conspiteiit oontre tous les

« mes... » Nul royaume «4)lus*que 2'

devait connaître les oonspiration/dft la

parlait Tyndale ; mais aussi nul nettevait pHB<

s'émanciper irrévocablement dje aon ptnvîqjft^

Cependant Tyndale s'éloi^iait des rpngm

patrie, et en portant ses regards vérandas

nouvelles, il renaissait à respoir» H allait

et faire servir sa libertéà délivrer la Panle

si longtemps captive. « Les prêtres, »

jour, a voulant empocher la résmrreoliaBk ds

a Christ, entourèrent sos sépulcre de lewa

tf d'armes^; ils fiant de même

^ The panon sheareUi, the Ticar shavetti, tha

letb (U). t1(L)

l8toloftli6lrotoQidlsi»iiQiBiMi« (tt^MU) * Pôle axes. (Ui^ ^.)

éU.

l'évangile a CAMBRIDGE. 27i

« retenir les Ecritures. Mais le temps du Seigneur <c est arrivé, et rien ne peut empêcher que la Parole « de Dieu, comme autrefois Jésus-Christ lui-même, « ne sorte enfin de la tombe. » En effet, le pauvre homme, qu'un navire portait alors vers l'Allémagne, allait, des rives même de l'Elbe, renvoyer à son peuple l'Évangile étemel.

Ce navire n'emportait pas toutes les espérances de l'Angleterre. Il s'était formé à Cambridge un cercle de chrétiens dont Bilney étaîHe centre. Il ne connaissait plus d'autre droit canon que la Sainte- Écriture, et avait trouvé pour maître « le Saint-Esprit de Christ, » dit un historien. Quoiqu'il fiit naturellement timide, et qu'il eût souvent à lutter contre l'épuisement où l'avaient jeté ses jeûnes et ses veilles, il y avait dans ses paroles une vie, une liberté, une forcé, qui faisaient , avec sa chétive apparence, un frappant contraste. Il désirait attirer à la connaissance de Dieu * tous ceux qui l'entou-» raient; et peu à peu, en effet, les rayons du soleil évangélique, qui se levait alors dans le ciel de I4 chrétienté, perçaient à travers les antiques vitraux des collèges, et illuminaient les chambres solitaires de quelques maîtres et de quelques fellows. Maître Arthur, maître Thistel de Pembroke-Hall, maître Stafford, furent des premiers à se joindre à Bilnçy*

^ Se "was in his heart an incredible désire to allure many. (Fox, AçlA, IV, WO

iisans uei> scuiasiii^ue». une cuuyeiTSiuu pius i

pante encore, devait donner à la réformation glaise un champion plus illustre que Stafford el Bilnev.

Il y avait alors à Cambridge un prêtre qui se

r' .^i'I tinguait par son ardent fanatisme. Dans les pn

. .«-ni

t :*-.-•!; sions, au milieu des pompes, des prières el

' ' ■ chants du cortège, chacun remarquait un maita

arts d'environ trente ans, qui, la tête haute, po

iièrement la croix de l'université. Hugues Là

c'était son nom, joignait à un caractère ardent, i

fi': ■* zèle infatigable, une humeur mordante, et s'a

dait à tourner en ridicule les fautes de ses ad

1 saires. 11 y avait plus d'esprit et de saillies dan

iiAr^ fanatisme que l'on n'en voit d'ordinaire . cha

V f\ pareils. Il poursuivait les amis de la Parole del

dans les collèges et les maisons où ils se nai blaient, les combattait et les pressait d'abanda leur foi. C'était un véritable Saul. Il devait là avoir une ressemblance de plus avec Tapôtre gentils.

'f Né vers l'an 1491 dans les campagnes du on

de Leicester, Hugues avait pour père un ha fermier. Plus d'une fois, accompagné de Tune A