IL VEUT RAMENER LES SOPHISTES

qu'il disait la messe, il se sentait troublé en sa conscience, pour n'avoir pas mis assez (Tenu. Ce remords ne lui laissait pas un moment de tranquillité \ L'attachement à des ordonnances puériles remplaçait chez lui, comme chez bien d'autres, la foi aux grandes vérités. La cause de l'Eglise était pour lui celle de Dieu, et il respectait Thomas Becket au moins autant que saint Paul. « J'étais alors, » dit-il en 1552, « un papiste aussi obstiné qu'il en fut ja- « mais en Angleterre V » Luther se rendit le même témoignage.

Le fervent La timer reconnut bientôt qtie tous ceux qui l'entouraient n'étaient pas aussi ^élés que lui pour les cérémonies de l'église. Il suivait dés yeux avec surprise certains jeunes membres de l'Université, qui, abandonnant les docteurs de l'École, s'assemblaient journellement pour lire et discuter les Saintes Écritures. On se moquait d'eux dâtis Oxford : « Ce « sont les sophistes y » disait-on. Mais les plaisanteries ne suffisaient pas à Latimer ; un jour donc, il arriva dans l'assemblée des sophistes^ et les conjura d'abandonner l'étude de l'Écriture. Toutes ses instances furent inutiles. Faut-il s'en étonner ? se dit Latimer. Ne voit-on pas des inàltrês donner euxmêmes l'exemple à cette jeunesse égarée ? Le plus illustre professeur des universités d' Angleterre , maître Stafford, se cdnsacraiit ad ÉihlUiy comme Luther à Wittemberg, n'explique-t-îi jpias les Saintes- Écritures d'après le texte hébrëii et gféc? Les étu-

^ Be thonght bè had tterër éuiBdëiitlt Mf^ëd his miAislih^ wîne with water. (Fox. Acts, UI. 433.) M ms à» olNltiiiate âpa]^, as Éiii yrnifih tlfa^^tm. (ib. p. 834.)