ROME A RECOURS AU GLAIVE

a VOUS subirez des ennemis qui vous apporteront la a guerre. Si vous ne voulez pas annoncer avec nous « aux Saxons le chemin de la vie, vous recevrez de « leurs mains le coup de la mort \ » Ayant ainsi parlé, l'orgueilleux archevêque se retira et s occupa pendant ses derniers jours à préparer l'accomplissement de son funeste présage'. La parole avait échoué ; maintenant l'épée !

En effet, après la mort d'Augustin, Edelfrid, l'un des rois anglo-saxons, encore païen, rassembla une nombreuse armée\ et s'avança vers Bangor, ce foyer du christianisme breton. L'épouvante agita alors ces faibles églises. On pleure, on prie. L'épée d'Edelfrid s'approche. Qui appeler? Où trouver du secours? La grandeur du danger semble ramener les Bretons à leur piété primitive ; ce n'est plus aux hommes qu'ils s'adressent , c'est au Seigneur luimême. Douze cent cinquante serviteurs de Dieu, se rappelant quelles sont les armes du chrétien, après s'être préparés par le jeûne, se réunirent en un lieu isolé pour présenter à Dieu leurs prières '. Un chef breton nommé Brocmail , ému d'une tendre compassion, se plaça près d'eux avec quelques soldats, mais le cruel Edelfrid, apercevant de loin les douze cent cinquante chrétiens à genoux : « Qui sont ces gens ?

^ Si pacem cum fructibus accipere nollent, bellum ab hostibus forent accepturi... (Ibid.)

* Ipsum Aagustioum hajus belli, non modo coDScium sed et tmpuisorem exstitisse. — Wilkins ajoute que le mot qui se trouve dans Bède sur la mort d'Augustin est une parenthèse inventée par les écrivains romains, et qui ne se trouve point dans les manuscrits saxons. (Conc. brit., p. 26.)

> Ad memoratam aciem, peracto jejunio triduano, cum aliis, orandi causa convenerant. (Bède, II, cap. ii.)