PIERRE, PORTIER DU CIEL

Wilfrid s'était animé, et ses paroles habilement calculées ébranlaient les assistants. 11 avait adroitement substitué Colomba à l'apôtre saint Jean, dont se réclamait l'Église bretonne, et opposé à saint Pierre le simple presbyter de lona. Oswy, dont le pouvoir était l'idole, ne pouvait hésiter entre de chétifs évêques et ce pape de Rome qui commandait, lui disaitK)n, au monde universel. Voyant déjà saint Pierre à la porte du paradis, une clef à la main, le roi s'écria tout ému : « Est^il vrai, Colman, que ces « paroles aient été adressées à saint Pieire par le « Seigneur ? » — L'évéque : « Cela est vrai, ô roi ! » — Le roi : « Pouvez-vous prouver qu'une aussi grande « puissance ait été donnée à votre Colomba ? » — L'évéque répondit : « Nous ne le pouvons. » — Colman eût pu répondre à Osw y : Jean, dont nous suivons la doctrine, et même tous les disciples, ont reçu dans le même sens que Pierre, le pouvoir de pardonner les péchés, de lier et délier sur la terre et dans le ciel ^ ; mais la connaissance des Écritures commençait à s'affaiblir à lona ; et le simple Colman n'avait pas remarqué la ruse de Wilfrid qui avait remplacé saint Jean par Colomba. Alors Oswy, heureux de céder aux sollicitations continuelles de la reine, et surtout de trouver quelqu'un qui le fît entrer au ciel, s'écria : « Pierre est le portier, je veux « lui obéir; de peur que quand je me présenterai k a la porte, il n'y ait personne qui m'ouvre*. » Tous les assistants, entraînés par cette profession royale ,

1 Jean, XX, 28. Matth.; XVUI, 18.

* Ne forte me adveniente ad fores regni cœloram, non sit qui reserai. (Beda, lU, xxy.)

l ROME, DOULELH DES BRETONS.

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se hàtorenl de déclarer qu'ils se soumettaienl au vicaire de saint Pierre.

Ainsi s'opéra le triomphe de Rome dans les salles de Streanch. Oswy oublia que leSeigneur a dit: Je suis celui qui ouvre et personne ne ferme, qui ferme et personne n'ouvre^. Ce fut eu allribuant à Pierre, le serviteur, ce qui n'appartient qu'à Jésus-Clirist, le maître, que la Papauté se soumit la Grande-Bretagne. Oswy tendit les bras; Rome y riva seschaînes, et l'Église indépendante de Rome, qu'Oswaldavaitrendue à l'Angleterre, parut près d'exhaler le dernier soupir.

Colman consterné voyait avec douleur Oswy et son peuple fléchir le genou devant les prêtres étrangers. Il ne désespéra pourtant pas du triomphe de la vérité. (1 restait à la foi apostolique les antiques sanctuaires de l'Église bretonne , de l'Ecosse et de l'Irlande. Inébranlable dans la doclrine qu'il avait re(;ue, décidé à maintenir la liberté chrétienne, (]olman se leva, prit avec lui tous ceux qui ne voulaient pas du joug de Rome, et retourna en Ecosse. Trente Anglo-Saxons et un grand nombre de Bretons, secouèrent avec lui la poussière de leurs pieds contre les lenlesdes prêtres romains. La haine contre laPapauté devint toujours plus ardente parmi les i-estes des Bretons. Décidés à repousser ses dogmes erronés et son empire Ulégitime, ces peuples maintenaient leur communion avec l'Église d'OrienI, plus ancienne que celle de Rome. Ils frémissaient en voyant le dragon blanc des Saxons acculer toujours plus à la mer d'Occident le dragon rouge des Celles. Ils allri'

il Jean, X, 9. KOvûlatioii dciaint Jean, III, 7.

46 LA PAPAUTÉ s'organise EN AN6LBTE1UIE.

huaient leurs malheurs à nne horrihle conspiration formée par l'ambition inique de moines étMiigers, et leurs hardes maudissaient dans leurs hymnes les ministres négligents qui ne défendaient pas les br^s du Seigneur contre les loups de * Rome*. Inutile douleur !

En effet, les prêtres romains, aidés de la reme, ne perdaient pas de temps. Wilfrid, que Ton voulait récompenser de sontriomphe, fut nommé évoque du Northumberland, et se rendit à Paris afin d'v recevoir une consécration épiscopale dans les formes. Il revint hientôt, et se mit avec une activité inouïe à établir dans toutes les églises la doctrine de Ronie'. Évoque d'un diocèse, qui, grâce à ses désignations, s'étendait d'Edimbourg à Northampton,- enrichi des biens qui avaient appartenu auparavant à divers monastères, entouré d'une suite nombreuse, servi sur de la vaisselle d'argent et d'or, Wilfrid se félicitait d'avoir épousé la cause de la Papauté ; il blessait tout le monde par son insolence et apprenait à T Angleterre la différence qu'il y avait entre les humUes ministres de lona et un prétré romain. En notéme temps, Osvv^y, s'entendant avec le roi du Kent, ^ea* voyait à Rome un autre prêtre nommé 'Wighard, pour s'informer des intentions du Pape à l'égard de l'Eglise d'Angleterre, et pour y être consacré arthovêque'de Cantorbéry. Il n'y avait pas de oonsées^* tion épiscopale en Angleterre qui fût > digne d'un

* Horae britannicae, t. H, p. Î77.

* Per plura catholicae observationi moderamioa ecclesias Aogloram sua doctrina conluUt. (Beda, m, cap. jLxvni.)