LES MOINES MENDIANTS

sur les destinées de la Grande-Bretagne. Toutefois les prières et les conquêtes de Bradwardiu, proclamant dans ce siècle déchu la doctrine de la grâce, eurent des effets plus puissants encore, non-seulement pour le salut de beaucoup d'âmes, mais pour la liberté, la force morale, les lumières et la grandeur de l'Angleterre.

Ainsi, dans la première moitié du quatorzième siècle, près de deux cents ans avant la RéformaticHi, TAnglelerre paraissait déjà lasse du joug de Rome. Bradwanlin n'était plus, mais un homme qui avait été son disciple allait lui succéder, et, sans parve* nir comme lui aux fonctions les plus élevées, résumer en sa personne les tendances passées et futures de l'Église de Christ dans la Grande-Bretagne. Ce n'est pas avec Henri VIII qu'a commencé la réformation de l'Angleterre : le réveil du seizième siède est un anneau d'une chaîne qui , commençant aux apôtres, s'étend jusqu'à nous.

La résistance d'Edouard III à la papauté du Ahors n'avait pas réprimé la papauté du dedans. Les moines mendiants, et surtout les Franciscains ^ soldats fanatiques du pape, s'efforçaient alors, par des fraudes pieuses, d'accaparer les richesses du pays. <c Chaque année, » disaient-ils, (c saint François des- « cenddu ciel au purgatoire, et délivre les âmes de (c tous ceux qui ont été ensevelis sous l'habit de son (c ordre. » Ces moines enlevaient les enfants à leurs parents, et les enfermaient dans leurs cloîtres. Bb affectaient d'ôtre pauvres, et, la besace sur Tépaulei