LES SAINTES-ÉCRITURES

conversation, après avoir un peu divagué, prenait à la fin une direction plus précise. Les prêtres s'impatientaient quand ils voyaient paraître le terrible Tolume. «Vos Écritures ne font que des hérétiques ! » disaient-ils. — « Au contraire, » répondait Tyndale, « la source des hérésies, c'est V orgueil; or la Parole « de Dieu dépouille l'homme de tout et le laisse « aussi nu que Job*. » — « La Parole de Dieul « — nous ne comprenons pas nous, votre Parole, « comment donc le |)cupfe l'entendrait-il ? » — «Vous a ne la comprenez pas, » répliquait Tyndale, « parce a que vous n'y cherchez que des questions folles, a comme si vous lisiez les matines de Notre-Dame ou a \e^ prophéties de Merlin *. Les Écritures sont un fil « conducteur qu'il faut suivre, sans se détourner, a jusqu'à ce que l'on arrive à Christ ' ; car Christ a est le but. » — « Et moi je vous dis, » reprenait un prêtre, « que les Écritures sont le labyrinthe de et Dédale, plutôt que le fil d'Ariane, un grimoire où « chacun voit ce qu'il veut voir. » — « Ah ! » répondait Tyndale, « c'est sans Jésus-Christ que vous « les lisez ; voilà pourquoi elles sont pour vous un a livre obscur ; que dis-je ? une caverne pleine de « broussailles, où vous n'échappez aux ronces que « pour être déchirés par les épines*. » — « Non, » répliquait un autre clerc, sans se soucier de contredire son confrère, « il n'y a pour nous rien d'obscur ;

1 Maketh them as bare as Job. (Tynd. W. n, 389.)

* Our Lady's matins, or as it were Merlin's prophecies. (n)id.)

> Go along by the Scripture as by a Une until tbou corne at Gbrîst.

(Ibid. I. 354.)

^ A grove of briars, if Uiou loose Uiyself in one place, thon art

caught in another. (Ibid. II, p. 330.)

222 IRONIE DE TYNDàLE.

a c'est nous qui vous donnons les Écritures, et c'eij <c nous qui vous les expliquerons. » — « Vousj « perdriez votre temps et votre peine, » répUqiÉ Tyndale ; « savez-vous qui a enseigné à Tai^ i| « trouver sa proie'? Eh bien, ce même Dieu « prend à ses enfants affamés à trouver leur Vh| te dans sa Parole ! Loin de nous avoir donné « Écritures, c'est vous qui nous les cachez ; cV « vous qui brûlez ceux qui les' prêchent, et c*« a vous qui, si vous le pouviez, les brûleriez (c mêmes. . . »

Tyndale ne se contentait pas d'établir les principes de la foi. Il cherchait, il est vrai, toujt ce qu'il appelle lui-même « la douce moelle « dedans ; » mais à l'onction divine, il unissait l'i prit, et se moquait impitoyablement des superstil de ses adversaires. — « Vous placez des

ce devant les images, » leur disaitril « Et

« quoi, puisque vous leur donnez de quoi « ne leur donneriez-vous pas de quoi se nourm^ « Faites-leur donc un trou dans le ventre, et « tez-y à manger et à boire *. Servir Dieu par « telles momeries, c'est le traiter comme un « qu'on calme avec un hochet quand il crie, « auquel on fait un cheval avec un bâton *. »

^lais bientôt l'helléniste revenait à des idées iili| graves, et quand ses adversaires exaltaient la pauté comme la puissance qui, au jour de Tong&l sauverait l'Eglise, il répondait : « Attachons sadi-

< Who taught the eagles to spy ont their prey? (Ibid. II, p.|lj

< Make an hoUow belly in the image. (Ib. n, 85.) 3 Make him an borse of a stick. (Ibid. H, 475.)