ÉRASME KT BERQUIN

rait s'émanciper de la papauté, et pensa à recommencer la guerre. II entra à cet effet en rapport avec Érasme, qui reconnut aussitôt en lui un homme de bien ^ Mais, toujours timide et tempo* riseur : « Rappelez- vous, dit le philosophe, qu'il « ne faut pas irriter les frelons, et jouissez en paix « de vos études'. Surtout ne me mêlez pas dans cK votre afiEaire; cela ne serait utile ni à moi, ni à

« vous^. »

Ces refus ne découragèrent pas Berquin; si le génie le plus puissant du siècle se retire, il s'appuiera sur Dieu qui ne se retire jamais. L'oeuvre de Dieu veut être faite avec ou sans les hommes. «Berquin, dit Érasme lui*méme, avait quelque « chose de semblable au palmier; il se relevait et « devenait fier et superbe, contre quiconque cher* « chait à l'épouvanter^. »

Tels n'étaient pas tous ceux qui avaient accueilli la doctrine évangélique. Martial Mazurier avait été l'un des prédicateurs les plus zélés. On l'accusa d'avoir prêché des propositions fort erronées ^, et même d'avoir commis, pendant qu'il était à Meaux, certains actes de violence. « Ce Martial Mazurier « étant à Meaux, dit un manuscrit de cette ville c( que nous avons cité, allant à l'église des révé-

1 Ex epistola visiis est mihi vir bonus. (Er. Epp. 1279^)

2 Sineret crabrones et suis se studiis oblectaret. (Ibid.)

3 Deinde ue me involyeret suae causas. (Ibid.)

4 Ille, ut habebat quiddam cum palma commune, advenus deterrentem tollebat animos. (Ibid.) Allusion probablement à Pline , NaturaL Histor, , XVI, 4a.

5 Uist. de l'Université, par Crévier, V, p. ao3.

APOSTASIE DE MAZtJRiCA. 55'J

u rends pères cordeliers, et voyant la figure de '< saint François, stigmatisée sur le dehors de la «c porte du couvent où est à présent mis un saint ce Roch, le jeta à bas et le rompit. » Mazurier fut saisi, et mis à la Conciergerie ', où il tomba soudain dans de profondes rêveries et de vives angoissés. C'était la morale plutôt que la doctrine évangélique, qui l'avait attiré dans les rangs des réformateurs; et la morale le laissait sans force. Effrayé du bûcher qui l'attendait^ croyant que décidément la victoire demeurerait en France au parti de Rome, il se convainquit facilement qu'il trouverait plus d'influence et d'honneurs en retournant à la papauté. Il rétracta donc ses enseignements, et fit prêcher dans sa paroisse les doctrines opposées à celles qu'on l'accusait d'y avoir enseignées ^ ; et se liant plus tard avec les docteurs les plus fanatiques, et en particulier avec l'illustre Ignace de Loyola , il se montra dès lors le plus ardent soutien de la cause papale ^. Depuis le temps de l'empereur Julien, les apostats sont toujours devenus, après leur infidélité, les plus impitoyables adversaires de la doctrine qu'ils avaient quelque temps professée.

Mazurier trouva bientôt une occasion d'exercer son zèle. Le jeune Jacques Pavanne avait aussi été jeté en prison. Martial espérait , en le faisant tom*-

1 Gaillard, Hist. de François 1*% V, p. a34.

2 n Comme il était homme adroit, il esquiva la condarana- « tion, >» dit Crévier, V, p. ao3.

3 Cum Ignatio Loyola init amicitiam. (Launoi, Navarrae gyronasii historia, p. 6ai.)