UN CORDONNIER

« J'ai souvent ôté mon chapeau devant une image « qui se trouvait dans une chambre ou sur le che-

I Spann an, spann an. (L. 0pp. XIX, p. i54*)

a36 ON RESISTE A LUTHER.

« min ; c'est une idolâtrie qui enlève à Dieu la <c gloire qui n'est due qu'à lui seul.

LUTHER

a II fiaiudra donc aussi , à cause de l'abus, dé- « truire les femmes et jeter le vin à la rue ' ?

VN AUTRE MEMBRE DE l'^GLISE.

«Non, ce sont des créatures de Dieu, qu'il ne (c nous est pas ordonné de détruire. »

Après que la couférence eut duré encore quelque temps, Luther et les siens montèrent en voiture, étonnés de cette scène, et sans avoir pu convaincre les habitants qui réclamaient aussi pour eux le droit d'interpréter et d'exposer librement les Écritures. L'agitation était grande dans Orlamunde; le peuple insultait Luther; quelques hommes même lui crièrent : « Va -t'en, au nom oc de tous les démons ! Et puisses-tu te rompre le « cou avant d'être sorti de notre ville ^ ! » Jamais le réformateur n'avait encore eu à subir de telles humiliations.

Il se rendit à Raie, où le pasteur avait aussi embrassé les doctrines de Carlstadt , et il résolut d'y prêcher. Mais en entrant dans la chaire , il y trouva les débris d'un crucifix. Il en éprouva d'abord une vive émotion; puis, se remettant aussitôt, il en rassembla les morceaux dans un coin de la chaire

I $o muss du des Missbrauchs halber auch. (L.Opp. XIX* p. i55.)

'À Deux des historiens les plus distingués que l'Allemagne possédée cette heure ajoutent que lesgens d'Orlamunde jetèrent à Luther des pierres et de laboue; mais Luther dit tout le contraire : « Dass ich nit mit Steinen und Drcck ausgeworfTen ward. » L. Epp. II, p. $79.

KilLE. CARLSTADT BAKfTfl. Ck'i'J

et6t un sermon dans lequel ne se trouvait aucune allusion à cette circonstance. « C'est par le c mépris, dit-il plus tard, que j'ai voulu me venc ger du diable. »

Pkis l'électeur approchait de sa fin, plus il paraissait craindre qu'on n'allât trop loin dans la Réformation. Il ordonna que Carlstadt fût privé de ses charges et qu'il quittât non-seulement Orbmunde, mais encore les États électoraux. En vain l'Église de ce lieu iutercéda-t-elle en sa faveur ; en vain demanda - 1 - elle qu'on lui permit au moins d'y résider comme bourgeois, en lui accordant de faire un sermon de temps à autre ; tn vain représenta-t*elle qu'elle estimait la vérité de Dieu plus que le monde entier, et même que mille mondes, si Dieu en avait créé mille ', Frédéric fut inflexible; il alla même jusqu'à refuser au malheureux Carlstadt l'argent nécessaire pour son voyage. Luther n'était p(»ur rien dans cette dureté du prince; elle était loin de son caractère , et il le prouva plus tard. Mais Carlstadt le regarda comme Fauteur de son infortune, et remplit l'Allemagne de ses plaintes et de ses gémissements. Il écrivit une lettre d'adieu à ses amis d'Orlamunde. Cette lettre, pour la lecture de laquelle on sonna les cloches, et qui fut lue à l'église assemblée et fondant en larmes^, était signée: «André Bodènstein, « chassé par Luther sans avoir été ni entendu ni « convaincu par lui. »

I Hôher aïs tausend Welten. (Seck., p. 62S,) a Quae publice vocatis per campanas leclae sunt omnibus simul flentibus. (L. Epp. II, p. 558.)

238 SENTIMEfTT DE LUTHER.

On ne peut sans peine toir ainsi aux prises ces deux hommes , amis autrefois , et excellents Tun et l'autre. Un sentiment de tristesse s'empara de tous les disciples de la Réformation. Qu'allait-elle devenir, maintenant que ses plus illustres défenseurs en venaient aux mains? Luther s^aperçut de ces craintes et chercha à les calmer. « Combattons, or dit-il , comme combattant pour un autre. La « cause est de Dieu , le soin est de Dieu , Foeuvre a est de Dieu, la victoire est de Dieu, la gloire ce est de Dieu '. Il combattra et il yaincra « sans nous. Que ce qui doit tomber, tombe! « Que ce qui doit demeurer debout, demeure « debout ! Ce n'est pas de notre cause qu'il cr s'agit, et ce n'est pas notre gloire que nous cherce chons! »

Carlstadt se réfugia à Strasbourg, où il publia plusieurs écrits. Il possédait à fond, dit le docteur Scheur, le latin, le grec et l'hébreu; et Luther reconnaissait la supériorité de son érudition. Doué d'une âme élevée, il sacrifia à ses -convictions, sa réputation, son rang, sa patrie, son pain même. Plus tard il se rendit en Suisse; c'est là qu'il eût dû commencer ses enseigne* ments : son indépendance avait besoin de l'at* mosphère libre où respiraient les Écolampade et les Zwingle. Sa doctrine excita bientôt une attention presque aussi grande que celle qu'avaient obtenue les premières thèses de* Luther. I^a Suisse

I Causa Dei est , cura Dei est , opns Dcî est, vicloria Dei est, {^loria Dei est. (P. 556.)

PROGRÈS. RÊ51STAirCE AUX LIGUEURS. aSg

parut gagnée; Bucer, Capiton semblèrent entraînés avec elle.

Alors llndignation de Luther fut à son comble, et il publia l'un des plus forts, mais aussi l'un des plus violents de ses écrits de controverse, son livre « Contre les prophètes célestes. »

Ainsi la Réforme, attaquée par le pape, attaquée par l'empereur, attaquée par les princes, commençait aussi à se déchirer elle-même. Elle paraissait près de succomber à tant de maux ; et certes die y eût succombé^ si elle eût été une œuvre d'homme. Mais bientôt, sur le point d'échouer, die se releva avec une nouvelle énergie.

La ligne catholique de Ratisbonne et les persécutions qui la suivirent excitèrent une puissante réaction dans les populations germaniques. Let^Allemands n'étaient pas disposés à se laisser enlever cette Parole de Dieu qui leur avait enfin été rendue; et aux ordres de Charles-Quint, aux bnlles du pape , aux menaces et aux bûchers de Ferdinand et des autres princes catholiques, ils répondirent : « Nous la garderons ! »

A peine les ligueurs avaient-ils quitté Ratisbonne, que les députés des villes, dont les évéques avaient pris part à cette alliance , surpris et indignés, se réunirent à Spire et arrêtèrent que leurs prédicateurs, malgré les défenses des évéques, n'annonceraient que l'Évangile, et l'Évangile seul, conformément à la parole des prophètes et des apôtres. Puis ils se préparèrent à présenter à Tas-

!24o REITGONT. DE PHILIP. DEHESSE ET DElfiLAHCH.

semblée nationale un avis ferme et uniforme.

La lettre impériale datée de Biirgos vint , il'est vrai, troubler toutes leurs pensées. Néanmoins, vers la fin de l'année, les députés de ces villes et plusieurs seigneurs réunis à Ulm jurèrent de se prêter, en cas d'attaque, un secours mutuel.

Ainsi, au camp formé par l'Autriche, la Bavière et les évéques, les villes libres en opposaient aussitôt un autre où elles arboraient l'étendard de l'Évangile et des libertés nationales.

Tandis que les villes se plaçaient aux avantpostes de la Réforme, plusieurs princes étaient gagnés à sa cause. Un des premiers jours du mois de juin i5i49 Mélanchton revenait à cheval de voir sa mère, accompagné de Camérarius et de quelques autres amis, lorsque, près de Francfort, il rencontra un brillant cortège. C'était Philippe, landgrave de Hesse, qui, trois ans auparavant, avait visité Luther àj Worms, et qui se rendait alors aux jeux de Heidelberg, où devaient se trouver tous les princes de l'Allemagne.

Ainsi la Providence rapprochait successivement Philippe des deux réformateurs. On savait que nUustre docteur était allé dans sa patrie; l'un des chevaliers du landgrave lui dit : « C'est, je pense, a Mélanchton. » Aussitôt le jeune prince pique des deux, et, arrivant auprès du docteur, il lui dit: «Es -tu Philippe? — Je le suis,» répondit le savant un peu intimidé, et s'apprétant à mettre respectueusement pied à terre '. ce Demeure, dit le

1 Honoris causa de oqiio desccnsuru». (Camcrarius, p. gf^,)

L£ LANDGRAVE GAGNI*: A l'eVANGILK. U^ I

« prince, fais volle-face et viens passer la nuit avec « Oloî ; il est des sujets sur lesquels je désire t'entre- Ckteiiir; ne crains rien. » — « Que pourrais-je crainte dre d'un prince tel que vous? » répondit le docteur. — « Ëhy eh! dit le landgrave en riant, si je « t'emmenais et te livrais àCampeggi, iln'eii serait « pas fâché 9 je pense. » Les deux. Philippe font route, Tun à coté de l'autre; le prince interroge^ le docteur répond, et le landgrave est ravi des vues claires et frappantes qui lui sont présentées. Mélanchton le suppliant enfin de lui laisser continuer sa route, Philippe de Hesse ne se sépare de lui qu'avec peine. «A une condition, lui dit-il^ € c'est que, de retour chez vous, vous traitiez avec « soin les questions que nous avons débattues et « m'envoyiez votre écrit '.d Mélanchton le promit. « Allez donc, lui dit Philippe , et passez par mes c États. »

Mélanchton rédigea, avec son talent ordinaire, un Abrégé de la doctrine reru)u\felée du christiu' nùme^;et cetécrit, plein de concision et de force, fit une impression décisive sur l'esprit du landgrave. Peu après son retour des jeux de Heidelberg, ce prince, sans se joindre aux villes libres, rendit de son côté une ordonnance , par laquelle , s'opposant ^.la ligue de Ratisbonne, il commandait que l'Évangile fut prêché dans toute sa pureté. Il l'embrassa lui-même avec l'énergie de son caractère.

I Ut de quaestionibus quas audiisset moveri, aliqtiid diligenter conscriptum curaret. i Canicrarius , p. 94.) % Epitome renovatae ecclesiasticae doctrinse.