DISPUTE SUR LA MESSE. DES ENTHOUSIASTES

« maintenant je veux. croire les nouveaux. — Ce a n'est pas nous que vous devez croire, . s'écria a Zwingle, c'est la Parole de Dieu ! Il n'y a que la «( seule Écriture de Dieu • qui ne puisse jamais «tromper!,» La séance s'était prolongée; il com^. mençait à faire nuit. Le président Hofmeister^ de Schaffouse, se leva et dit : « Béni soit le Dieu touta puissant , éternel , de ce qu'en toutes choses il . a remporte en nous la victoire ; p et il exhorta les conseillers de Zurich à abolir les images.

On se réunit de nouveau le mardi , sous la présidence de Vadian , afin de discuter la doctrine de la messe. « Frères en Christ, dit Zwingle, « l(5in de nous la pensée qu'il y ait quelque <x tromperie ou quelque fausseté dans le corps et <c le* sang de Christ '. Tout notre but est de monte trer que la messe n'est pas un sacrifice qu'un ff homme puisse présenter à Dieu pour un autre « homme , à moins qu'on ne prétende aussi « qu'un homme peut manger et boire pour son • « ami. »

Yadian, ayant demandé k deux reprisessi aucun des assistants ne voulait soutenir par l'Ecriture la doctrine attaquée, et personne n'ayant répondu, les chanoines de Zurich, les chapelains et plusieurs autres ecclésiastiques déclarèrent qu'ils étaient d'accord avec Zwingle.

Mais à peine les réformateurs avaient-ils ainsi vaincu les partisans des anciennes doctrines, qu'ils

1 Dass einigerley Betrug oder Falsch syg in dem reinen Blut und Fieisch Christi. (Zw. Opp. I, p. 49^.)