I2 PRISON. LE PROPHÈTE BLAUROCK

Le conseil de Zurich, alarmé, ordonna une discussion publique; et les anabaptistes se refusant encore à revenir de leurs erreurs, quelques Zuricois d'entre eux furent mis en prison et quelques étrangers bannis. Mais la persécution ne fit qu'augmenter leur ferveur : « Ce n'est pas avec des pa- « rôles seulement, s'écriaient-ils, c'est avec notre flc sang que nous sommes prêts à rendre témoignage « à la vérité de notre cause, rr Quelques-uns, se ceignant de cordes ou de verges d'osier, parcouraient les rues en s'écriant : a Dans quelques jours oc Zurich sera détruite! Malheur à toi, Zurich! «malheur! malheur!» Plusieurs prononçaient des blasphèmes: « Le baptême, disaient-ils, est <c un bain de chien; il ne sert pas plus de a baptiser un enfant que de baptiser un chat*. » Ijés gens simples et pieux étaient émus et épouvantés. Quatorze hommes, parmi lesquels Félix Mantz, et sept femmes, furent saisis^ malgré l'intercession de Zwingle , et mis au pain et à Teau dans la tour des hérétiques. Après quinze jours de réclusion , ils parvinrent à lever de nuit quelques planches, et, s'aidant les uns les autres, ils s'échappèrent, (c Un ange, dirent-ils ^ « leur avait ouvert la prison et les avait rois « dehors*. »

. Un moine échappé de son couvent, George Jacob de Coire, surnommé Blaurock, parce qu'il

1 Nûtzctë eben so viel als wenn man eine Katze taufet. (Fùssl. Beytr. I, p. ^43.)

2 Wie die Apostel von dem Engel Gottcs gclediget. (Bull. Chr. , p. 261.)

LANABAPTISME k SAINT-6AX.t. /|l3

portait toujours^ à ce qu'il parai t^ un habit bleu, se joignit à eux et fut, à cause de son éloquence, appelé le second saint Paul. Ce moine hardi allait de lieu en lieu, contraignant à recevoir son baptême par son imposante ferveur. Un dimanche, à Zollikon, au moment où le diacre prêchait, l'impétueux anabaptiste l'interrompant, s'écria d'une voix de tonnerre : « Il est écrit : Ma maison est « une maison de prières j mais vous en avezjait une « cai^eme de voleurs. » Puis, levant un bâton qu'il avait à la main , il en frappa violemment quatre coups.

a Je suis une porte, s'écriait-il; celui qui entrera « par moi trouvera de la pâture. Je suis un bon <c berger. Mon corps, je le donne à la prison; ma <c vie, je la doime au glaive, au bûcher ou à la roue. « Je suis le commencement du baptême et du « pain du Seigneur ^ »

Cependant Zwingle s'opposaht, dans Zurich, au torrent de l'anabaptisme, Saint-Gall en fut bientôt inondé. Grebel y arriva et fut reçu par les frères avec acclamations; et le dimanche des Rameaux, s'étant rendu avec un grand nombre de ses adhérents, sur les bords de la Sitter, il les y baptisa.

La nouvelle en parvint aussitôt dans les cantons voisins; et une grande foule accourut de Zurich, d'Appenzell et de divers autres lieux, dans «la petite Jérusalem. »

I Ich bin ein Anfânger der Tanfe und des Eferrii Brodes. (Fùssl. Beytr. I, p. 264.)

4^4 ZWIirGL£ AU PEUPLE DE SAINT-GALî.

Zwingle avait Tàroe brisée à la vue de cette agitation. Il voyait un orage fondre sur ces contrées oà la semence de l'Évangile comnlençait à peine à percer ^ Il résolut de s'opposera ces désordres, et composa un écrit «c sur le baptême ^, » que le conseil de Saint-Gall, auquel il l'adressa^fit liredans l'église devant tout le peuple.

« Très-chers frères en Dieu , disait Zwingle , « l'ean du torrent qui jaillit de bob rochers en- «traîne rapidement tdtU' ce qu'elle atteint. «D'abord ce ne sdnt que de petites pierres; mais « celles-ci • vont heurter avec violence contre de « plus grandes, jusqu'à ce que le torrent devienne « si fort, qu'il emporté tout ce qu'il rencontre, « et ne laisse après lui que cris, que regrets inutiles, « que fertiles prairies changées en désert. L'esprit « de dispute et de propre justice agit de même : « il excite les discordes, il détruit la charité, et « là où se trouvaient des églises belles et floris- « santés, il ne laisse après lui que des trouât peaux plongés dans le deuil et dans la dé- « solation. »

Ainsi parlait Zwingle, l'enfant des montagnes du Tockenboui^. « Dites-nous la parole de Dieu, « s'écria un anabaptiste qui était dans le temple, « et non la parole de Zwingle. » Aussitôt des voix confuses se firent entendre : ic Qu'il ôte le livre! « qu'il ôte le livre! » s'écriaient les anabaptistes.

I Mich beduret seer das ungewitter. . . (Zw. au conseil de Saint-Gali , II, p. 23o.)

a Vom Touf , vom Widertoiif, und vom Kindertouf. (Zw. Opp. II, p. a3o.)