FAIBLESSE ET FORCE

R ponse à votre lettre je n'ai pas voulu vous ca- V cher cette (tîsposition gracieuse; car je suis plus « que désireux de vous témoigner, pour Taniour « de Christ, toute sorte de bien et de faveur. Je < sais recevoir une réprimande chrétienne et fra- « temelle.

tr De ma propre main ,

« Albert. »

Tel fut le langage tenu par l'électeur, archevêque de Mayence et de Magdebourg , chargé de représenter et de maintenir en Allemagne la constitution de l'Église , à l'excommunié <le la Wartbourg. Albert, en l'écrivant, avait-il obéi aux généreuses inspirations de sa couscience, ou à de servîtes craintes? Dans le premier cas, cette lettre est noble; dans le second, elle est digne de mépris. Nous préférons supposer qu'elle provînt d*un bon mouvement de son cœur. Quoi qu'il en soit, elle montre l'immense supériorité des serviteurs de Dieu sur les grandeurs de la terre. Tandis que Luther, seul, captif, condamné^ trouvait dans sa foi un indomptable courage^ rarchevêque-électeur-cardinal, entouré de toute, la puissance et de toute la faveur du monde, tremblait sur son siège. Ce contraste se représente sans cesse , et il renferme la clef de l'énigme étonnante que nous offre l'histoire de la Réfonnation. Le chrétien n'est pas appelé à supputer sea forces et à faire le dénombrement de ses moyens de victoire. La seule chose dont il doive s'inquiéter, c'est de savoir si la cause qu'il soutient est