IV

i Akûitàpïiv ^ L^ihpeHiui> d'une inaih nlbntrfe du « pain , mais dans l'autre il cache uhe pierre ^. » QUelquéd mbiâ plus tard j Zwinglè ^cHvàit encore i d*aUtii^ atn!^ de (Constance : â Soyez intrépides ; « he ëraigUtii pas les desséitls de Cniarlès. Le rasoir é bDtipék*a celui qui l'aiguise '. »

Ainsi dohcf, plus dé délais. A quoi bon attendre dtt'6 Charl'éift-lQuint réclame l'antique château dé mbsbobrg^ Là Papauté et TËinpi^e, disiit-oh à iurich, 6oAt tellement cousus Tûn à Tàûtre 4, que l^lii hé |)eut subsister hi périr sans l'autre. Qui rejette la Papauté doit rejeter l'Empire, et qUl rejette l'Empereur doit rejeter le JPàpé.

il parait bien que les pensées de Zwingle allaient; méVhë au dé)& d'une simple résistance, tlnë fois ^e l'Évangile avait cës^é d'é'tte sa principale prédc'cupàtidn, il h'y avait plus rien qui pût Târrêter. « îl né faut pas, disâit-îl, qiie tel ou tel individu « se mette dans l'esprit de détrôner tin tyran; ce k serait une révolte, et le règne de Dieu Veut là « justice, la paix et la joie. Mais si tout le peuple, « d'un commun accord, ou si du knoins la majon nté le rejette, sans commettire d'excès, c'est k aviec ï)ieù qU'il le fait *. » Or, Chârles-QUint

t l.a liberté àes Viltes. (Ib.) Ces paroles soot en jgt'ec dans l\yrfgi*nal.

a Caesar altéra manu panem ostentat, altéra lapidem celât. (Zw. Epp., n, p. 4*9.)

i ItfcMét iù Wteito âWqtehdô titfi^cAifa. (fb., p. 'ii%.)

4 Bapst und Reyserthumm habend sich dmnasSeA kl fai^ okbdèhi ^geflickt. ^cdl., fi, p. 343.)

5 So ist es mit G6Ct. (2!w. 0pp.)

zwiNGLE MWfire kiVMi^mK' jà Philippe. 679

était rnatinténaBt aux yeux de Z^vringk un tytan; et le Réformateur espérait <{\it TEurôpe, d^ré^ Veillant enfin de son long sommeil, serait k main de Dieu pour le prédpiter de s6n trône.

Jamais, depuis les temps de Démosthène et de Catoa d'Utique, ou n'avait vu une plus énergique résistance aux pouvoirs oppresseurs. Zwingle est, sous le rapport politique, l'un des plus grands W t^ctères des temps modernes : il feut lui rendre cet honneur, qui est peut-être pour un ministre de Dieu un douteux éloge. Tout était pfét dans sa léte pour accomplir une révolution qui eût changé la marche de l'Europe. Il savait ce qu'il voulait svibstituer à ia |>mssance qu'il voulait abattre. Il avait même déjà jeté les yeut sur le prince qui devait ceindre la couronne impériale à la place de Charles. C'était soti ami le Landgrave. « Très-gracieux prince, lui écrivait-il le "2 r novembre i Sag, si je vous écris comme un en- « font à son père, c'est que j'espère que Dieu vous w â choisi pour de grandes choses... que j'ose bien « penser, mais que je n'ose pas dire »... Gepen» « dant il faut bien qu'une fois on attache le gre* w lot '... Tout ce que je puis feire avec mes V faibles moyens, à la gloire de Dieu, pourmà- « nifester la vérité, pour sauver l'Église unrver- « selle, pour augmenter votre puissance et celle « de tous ceux qui aiment Dieu , avec l'aide de

I Spero Deuin le md BUagMs res.... qui^ quidem oogitMê» ^

sed non dicere licet. (Zw. Epp., H, p. 666.)

a Sed fieri non potest quin tintinnabulum aliquando feli adnectatur. (Ib.)

58o AIXIJlNCB trBriVBRSBLLS.

c Dieu je le ferai. » Ainsi s'égarait ce grand homme. Dieu a permis qu'il y eût des taches en TOUX qui brillent le plus aux yeux du monde; et un seul sur la terre a pu dire : « Qui de vous me « convaincra de péché ' ? » Nous assistons aux fiiutes de la Réforme; elles proviennent de l'union de la religion avec la politique. Je n'ai pu prendre sur moi de les taire : le souvenir des erreurs de nos devanciers n'est pas ce qu'ils nous ont légué de moins utile.

Il parait que, déjà à Marbourg, Zwingle et le Landgrave avaient tracé la première ébauche d'une alliance univecselle contre Charles. Le Landgrave s'était chargé des princes, Zwingle des villes libres du sud de l'Allemagne et de la Suisse. Il alla plus loin, et forma le dessein de gagner à cette ligue les républiques d'Italie, la puissante Venise tout au moins, afin qu'elle retint l'Empereur au delà des Alpes, et Tempéchât de porter toutes ses forces en Allemagne. Zwingle, qui avait prêché d'une voix forte contre les alliances étrangères, et proclamé à tant de reprises que le seul allié des Suisses devait être le bras du Tout-Puissant, se mit alors à rechercher ce qu'il avait condamné, et prépara ainsi le terrible jugement qui allait frapper sa famille, sa patrie, son église.

A peine était-il de retour de Marbourg, que, sans qu'il en fût fait aucune communication officielle au Grand-Conseil, il obtint du sénat l'envoi d'un député à Venise. Les grands hommes, après leurs

i Jean, VIII, 46.

AMBASSADE A VBNISB. 58 1

premiers succès, s'imaginent facilement que tout leur est possible. Ce ne fut point un homme d'État qui fut chargé de cette mission , mais un ami intime de Zwingte , celui qui Payait accompagné en Allemagne, à la cour du chef futur du nouvel empire, le professeur de grec Rodolphe Collin, homme hardi, habile, et qui savait Fitalien. Ainsi le Réformateur tend la main au doge et au procurateur de Saint-Marc. Il n'a pas assez de la Rible , il lui faut le Iwre (For. Cependant il faut être juste envers ce grand homme. Ce qu'il désirait, c'était d'éloigner Charles, allié aux petits cantons pour tuer les hérétiques. Il ne prétendait pas faire triompher l'Évan^le par sa députation, mais rendre les bûchers plus difficiles. Il y avait d'ailleurs à Venise plus d'indépendance du Pape que dans tout le reste de l'Italie. Luther lui-même écrivait alors à Gabriel Zwilling : a Avec quelle « joie j'apprends ce que vous m'écrivez des Véa nitiens! Dieu soit béni et glorifié de ce qu'ils <c ont reçu sa parole ' ! »

Col lin fut admis le a6 décembre en présence du Doge et du sénat, qui regardaient d'un air un peu étonné ce maître d'école, cet étrange ambassadeur, sans suite et sans appareil. On ne pouvait même comprendre ses lettres de créance, tant elles étaient singulièrement conçues; GoUiu dut en expliquer le sens. « Je viens à vous, dit-il, au c( nom du Conseil de Zurich et des villes de la

I Laetus audio de Venetis quae scribis, quod verbum receperint. Deo gralia et gloria. (7 mars z5a8; L, Epp., III, p. 289.)

5%% 4|C9AS»A0E A.V»q|«»

n çombourgeoi&ie chrétienne, cités libres comme i( Yeniae, et auxquelles de^ intérêts communs doi-> ^ yept vous unir* 1*9 puissance de l'Empereur est « redoutable aux républiques; il tend en Europe K à la monarchie uuiverscîlle; s'il y parvient, tous € les États libres périront ; il faut donc l'arrêter '«n Le Doge lui . répondit que la, République venait justement de conclure une alliance avee l'Empereur, et laissa apercevoir la défiance qu'une si mystérieuse mission inspirait au sénat vénitieut Mais plus tard , dans des conférences secrètes % le Doge , voulant ae ménager une issue des deui( oètés» ajouta que Venise recevait le message de Zurich avec reconnaissance., et qu'un régiment vénitien, armé et soldé par la République même, serait toujours prêt à secourir les Suisses évangé* liques. Le Chancelier, couvert de sa veste de pourpre, accompagna CoUin, et lui confirma, à la porte même du palais, l'assurance d'un secours. Au moment où la Réforraation avait franchi les superbes portiques de Saint-Marc, elle avait été atteinte de vertige, elle ne pouvait plus que tournoyer, et tomber dans l'abime. On congédia Tambassadeur zurichois, en lui mettant dans la main un présent de vingt couronnes. Le bruit de ces négociations se répandit bientôt , et les moins soupçonneux, Capiton par exemple, branlèrent la tête , et ne surent voir dans cette prétendue en-

I Formidandam rebiispublicis potentiain Cssaris, quae omnino ad Eiirops monarchiam vergat, (Zw. Epp., II, p. 44^0 a Postéa priva tint alia respoodisse. (Ib.)

ALLIANCE PÇOJETi£ AVEC LA FRANCE. 5^?

tente qiffi la perfidie açcputuinée des Vénitiens '.

Ce n'étaif pas assez. Le Réform^teur, pouss^ par une fatale qécessité , prenait toujours plus |fi place des hoiumes politiques. Voyant que ses adversaires devenaient foujoi)rs plus nombreux dans l'Empire, il perdait peu à^peu son ayersiou pour la France ; et bien qu'il y eut de plus qu'autrefois, entre lui et François I^, le sang de ses frères répandu par cen^onarque, il se montrait disposé à uue union qu'ij seyait si énergiquement cpudamnée.

Lambert Maigret, général français qui parait avoir eu quelque penchant pour l'Évangile, ce qui excuse un peu Z^^ingle, eptra en cprrespondanM avec le Réformateur, lui donnant 4 entenfire aup les desseins secrets de Charles-Quint exigeaient une alliance entre le roi de Franpe et les républiques helvétiques, a 4ppl^^^^*^^"^9 ^^^ disait a ce diplomate en février i53o, à upe oeuvre si « agréable à notre Créateur^ et qui, moyennant la a grâce de Dieu, sera très-facile à votre puis- <c sance *. » Zwingle fut d'abord étonné de ces ouvertures. f[ Il faut, pensa-t-il, que le foi de France cr ne sache de quel côté se tourner ^. n Deux fois il se refusa à cette demande, Mais l'envoyé de François I*' insista pour que le Réformateur lui

I Perfidiain adversus Cassarem, fidem videri volunt. (Gapito, Zw. Epp., Il, p. 445.)

a Opère Creatori nostro acceptissimo , doraîoationi tu» facillimo, média grarîa Dei. (Zw. Epp., II, p. hi3.)

3 Regera admodum desesperare, et iDopem consilii esse, ut Besciat quo se vertat. (Ib., p. 414.)

584 i^I'AU pr^ente par zwiicgle.

communiquât un projet d'alliance. A la troisième tentative de Tarabassadeur^ le simple fils des montagnes du Tockenbourg ne put résister à ses avances. Si Charles-Quint doit tomber, ce ne peut être sans la main de la France. Pourquoi la Réformation ne contracterait-elle pas avec François I^ une alliance dont le but serait d'établir dans l'Empire un pouvoir, qui saurait ensuite obliger le roi à tolérer la Réforme dans son propre royaume ? Tout semblait concourir aux vœux de Zwringle : la chute du tyran s'approchait , et allait entraîner celle du Pape. Il communiqua au Conseil secret les ouvertures du général, et Collin partit, chargé de porter à l'ambassade française le projet demandé \ « Dans les siècles anciens, y était-il «ç dit, il n'est ni rois ni peuples qui aient résisté <c avec autant de fermeté à la tyraïuiie de l'Empire « romain, que le roi des Français et le peuple des « Suisses. Ne dégénérons pas des vertus de nos <c pères. Le roi très-chrétien (dont tous les vœux « sont pour que la pureté de l'Évangile demeure « sans aucune tache *) s'engage donc à conclure, « avec les villes de la combourgeoLsie chrétienne, « une alliance conforme à la loi divine, et qui « sera soumise à la censure des théologiens évan- « géliques de la Suisse. » Suivaient les articles principaux du traité.

Lanzerant, autre envoyé du roi, répondit le

X Bis negavi, at tertio misi, non sine conscientia Probuleutaruin. (Ib., p. /|aa.)

a Kihil enirn aeque esse in votis christianissimi régis, atque ut Evangelii puritas iilibata permaneat. (Ib., p. 417.)

LES FUAnÇkïS LE AETEnEVT. 58$

même jour (^7 février) à cet étonnant projet d'alliance (}ui devait se Conclure entre les Réformés suisses et le persécuteur des Réformés français, sous réserve de la censure des théologiens. . . Ce n'était pas ce que voulait la Fnince ; c'était de la Lombardie, et non de l'Evangile, que le Roi avait envie. Pour' cela, iP avait besoin dû secours de tous les Suisses. Or, une alliance qui mettrait contre lui les cantons catholiques, ne pouvait lui étt*e agréable. Satisfaits donc de connaître maintenant les dispositions de Zurich, les envoyés français battirent froid au Réformateur. « lies (c choses que vous nous avez transmises sont ré- « di'gées dans un style admirable, lui disait Lance zerant; mais je puis à peine les comprendre, ff sans doute à cause de la faiblesse de mon cer- « veau... Il ne faut jeter aucune semence en terre^ (c sans que le sol soit convenablement préparé. 1» Ainsi la Réforme en était quitte pour la honte de ses propositions. Puisqu'elle oubliait ces préceptes de la Parole: Ne portez pas un même joug fii^ec les infidèles^, comment d'éclatants revers ne l'auraient-ils pas punie ? Déjà les amis mêmes de Zwingle commençaient à l'abandonner. Le Landgrave, qui l'avait lanCé dans cette cairrière diplomatique, se rapprochait de Luther et cherchait à arrêter le Réformateur suisse, surtout depuis que ce mot , prononcé par Érasme , était venu tinter aux oreilles des grands : <c On nous «demande d'ouvrir nos portes, en criant bien

I 2^ Ép. auxCor.^ch. VI, y. x4.

$86 DicatiikRiTian fliçi çiKQ ciin^pirs.

cr E^ante^u, çt» ^pus $.e^ plia, pqystérieux, voifs « trQUverez la démocratie. »

Tapdis cjqe Iç Réforip^tevir suisi^e'^'agitait ainsi, ^X s^adress£(it en vain à )g puisis^ncç dçs grands dç {{^ terril lesj cinq cantons, qui devaient être les instruments ^e sa rnine, (lâtaient de toutç^ leurs forças ces jours funestes d^ vengeance et de colèrp. Jj6s progrès de Tj^vangile d^ns la Cpnfédération 1^ irritgipnt; U paix qu'Us avaient signée lp^r d^r Yçn^it toui^ les JQur^ plus à charge : a Ifous n'au- % rpns pas de repos, disgiQnt-Us, qup nous n'aypqs « brisé ces lipns et reg^igné npfre liberté première '. » Une Piète généri^le fut convoquée à Bade ppuf Iç 8 janvier i§3i. Iips cinq cantons y déclareront qnesi l'on ne faisait pa^ droit à l^u^s griefs, surr tput quant à Vabbaye 4e; Saint-G^U , il^ ne parai? traient pins en Piète. a Confédérés de Glaris, dç «Scbaffouse, de Fribqurg, de Soleure et d'Ap- « penzell, s'écrièrent-ils , aidez-nous à faire res- 0 pecter nos antiques alliances, ou nous avise- « rohs nous-mêmes aui^ moyens d'arrêter des % violences coupable^. Que la sainte Trinité nous % assiste en cette œuvre ^ ! »

On ne s'en tenait point aux men^pes. Le traité de paix av^it expressément interdit )es injure^» «f ç|p peur, y était-il dit, que par des insultes et % des calomnies on n'excite de nouveau la disr

I Nitt rawen biss sy der banden ledig , des fridens abkâmind. (Bull., II, p. 324.)

a Darzu helfe uns die heli^ dryf^Itikeit. (I)),« p. ^^o.^

DISCQÏÎftS YIQX^^TS. $1^

a porde, et l'on nç soulève des trpublfs plus grftnd^ « que lespreîniqrs,i) Aijisi 3e trouvait cachée, âsi^% le traité merqe, rétinçellc; qui d^v^it faire éçl^t^r l'incendie. Contenir 1^ laqguçs grossier^ dçft Waldstettes ét^it çho^e i|ppos$ib|ç. Deux Zurichois, le vieuif prieur R^vensbûhkr çt le pensionnaire Ggspard Gôdli» qui avaient du renoncer l'un à son couyjput, l'autre k ^ pension, s'étaient réfugiés, pleins du désir de Ja vengeance, dans l^ cantons forestiers, et ei^citfiient }a colèrç du peu? pie contre leur viU^ natale. On disait partout, ^ans ces vaUées, que le^ Zurichois éti^içnt des héréth ques| qu'il n'y en avait pas un parmi eux quin<Q conimU de? péchés scandaleux , et qui n^ fût touf au moins un larron ' ; que Zwingle était un voleur^ un meurtrier^ un hérésiarque, et que^ se trouvant à Paris (où il n'avait jaipais été) , il avait coniinH une action horrible, pour laquelle Léon Juda lui avait prêté son assistance ^. « Je n's^urai pas de r^ a pos, disait un pensionnaire, que je n'aie plongé K mon glaive jusqu'à la poignée dans le cœur de a cet impie! » D'anciens chefs de bandes^ redoutés de tous, à cause de leur caractère indomptable;.les satellites qu'ils traînaient à leur suite; des jeunes gens orgueilleux, fils des chefs de l'État, et qui se croyaient tout pei^mis contre de misérables prédicants et leurs stupides ouailles; des prêtres enflammés de haine, et qui, n^archant sur

I Es were keîn Zurycher er hàtte chuj und merchen gehygt. (Ib., p. 336.)

a Ails der »u Papys 0\n £«el gebygt; Hqd b^bc îmm teo Jnd. denselben gehept. (Ib.)

588 PERsicnnoMs.

les pas de ces vieux capitaines et de ces jeunes étourdis, semblaient prendre la chaire des temples pour Tescabeau des cabarets, versaient sur les Réformés et sur la Réforme des torrents d'injures. « Les bourgeois des villes , s'écriaient d'un « commun accord des soldats ivres et des moines «fanatiques, sont des hérétiques, des voleurs « d'âme, des meurtriers de conscience; et Zwin- «gle, cet homme horrible, qui commet des pé- « chés infâmes, est le Dieu luthérien '. »

On allait plus loin encore. Passant des paroles aux actes, les cinq cantons persécutaient les pauvres gens qui , parmi eux , aimaient la parole de Dieu ; ils les jetaient en prison, leur imposaient des amendes, les traitaient brutalement, et les chassaient impitoyablement du pays. Ceux de'Schwitz firent pis encore. Ne craignant pas d'annoncer leurs sinistres desseins, ils parurent à une Landsgemeinde, portant à leurs chapeaux des branches de sapin en signe de guerre, et nul ne s'y opposa. « L'abbé de Saint-Gall , disaient quelques-uns, est ic prince de l'Empire, et tient son investiture de <c TErapereur : s'imagine-t-on que Charles-Quint « ne le vengera pas?» — «Ces hérétiques, disaient «d'autres, n'osent-ils pas former une combour- «geoisie chrétienne ^ comme si la vieille Suisse « était un pays païen ! » A tout moment on tenait quelque part des conseils secrets *. On recherchait

I Der Lutherischen Gott. (Ib., p. '337.) a Radt schiagtend und tagendtend heyinlich m\, [ Ibid., p. 336.)

PAPIKR MTSTibUEOX. £89

de nouvelles alliances avec le Valais^ avec le Pape, avec l'Empereur '^alliances blâmables, sans doute j mais que l'on pourrait du moins justifier par ce proverbe : « Qui se ressemble s*as- « semble; v ce que Zurich et Venise ne pouvaient dire.

Les Valaisans refusèrent d'abord leur secours ; ils préféraient demeurer neutres f mais. tout à coup leur fanatisme s'enflamme!... On a trouvé sur un autel (le bruit du moins s'en répand dans toutes leurs vallées) une feuille de papier, où l'on accuse Zurich et Berne de prêcher publiquement que de tous les péchés le plus grand est d'entendre une messe'!... On s'étonne, on s'indigne. Qui a placé sur l'autel cette feuille mystérieuse? vient-elle d'un homme, ou de quelque esprit malin?... On l'ignore; mais, quoi qu'il en soit, on la copie, oq la répand , on la lit ; et l'effet de cette fable inventée par des scélérats, dit Zwingle ^, est que le Valais accorde aussitôt le secours qu'il avait d'abord refusé. Alors les Waldstettes, fiers de leurs forces , serrent les rangs ; leurs regards farouches menacent les cantons hérétiques ; et les vents portent de leurs montagnes à leurs voisins des villes, un cliquetis redoutable de cuirasses et d'épées.

I Nàwe fràndschaften, bj den W^allseren, den jBapst, und den Keysserischen. (Ibid.)

a Ut si quis rem obscœnam cum jumeDto sive bove habeat^ minus peccare quam si missam inaudiaL (Ztr. Epp., II, p. 610.)

3 Perfidontm ac sceleratorum homînum coiDmeDtam.(Ib.)

' En présl^bee de ccH alarmantes manifestations, iM Villes éTsingéliques s'émtlrent. Biles se réuni»- Knt d'abord à fiâle, en février î53i , puis à Zurich, en mars. «Que foire? dirent les députés ât t Zurieh, àptès avoir exposé leurs grieft; comment « punir ces infâmes calomnies et faire tomber ces tt armes menaçantes? » -^ ir Je comprends , réponk dirent ceuxide Berne, ^ue vous vouliez recourir à k la force ; mais pensez à ceS secrètes et formidables t alliances qui Se traitent avec le ÏPape, avec l'Em»- « pereut*, avec le toi de France, avec tant de printees w et de seigneurs, en un mot, avec tout le parti t homain, pour hâter notre ruine; pensez à Finttiocence de tant d'âmes pieuses, qui, dans les « cinq cantons , déplofênl ces machinations per^ % fides; pensez qu'il est fecile de commencer une k guerre, mais que personne n'en connaît la fin *. » TYîste présage, qu'une catastrophe qUi devait aller âU delà de toutes les prévisions humaines , n'ac- Cbmplit que trop tôt! « Envoyons donc une depuis tation aux cinq cantons, continuèrent les Bernois^ « demandons-leur de punir, conformément aux alk liances, ces calomnies infâmes; et s'ils s'y refak Sent , rompons tout commerce avec eux. » -^ « A * quoi servira cette mission ? dirent Ceux de Bâle. Ne « connaissons-nous pas la grossièreté de ce peuple? « et n'est-il pas à craindre que les mauvais traitek ments qu'ils feront subir à nos députés , n'enve- « niment encore l'affaire? Convoquons plutôt une

I Aber sin end und ussgan*^ môchte nieman bald wiisseo^ (MU 0,11» 346.)

DIETE G^. a ikik. xSRi M oillRlûfc Wt ÈWHf^E. 5^V

« diète géhél-alé; ^ Schàflbiiisè et SàiUt-Gall s^ètani: jbints à cet aVié, Berne cbiivbi[}ti!a Vine dike à Bâdé, p^Mt le tô iavril. Les dépttfêk de tôtts les cantoiis j àbcoùi^ùrent.

Plusieiits de* tchtèfe dé FÉtàt , pâriïiî le»5 Wâld* stëttés; h'apprbUTaieiit poiYït les viôleïiK^ës diés soldats ten t^raite etdisi§ tnokiëls. Ils tbmpf étaient qtie ces iwultes, sâtos tîessé renbùVfeléeé, nuisaient à leur cause. « Ces injures , dont voUs Vbùi « plaignez > dirent4ls à la Diètte, nt liotls affligent « pas Mbihs qtie vous; tibu^ satii^btis leis puhii'jiét éi méUàe taoïis Tàvons déjà fait. Mais ir y à dih « hooiMses violentîs des déttx côtés. L'autW jottf, « un Bàlois ayant tëhcôMi^é sjït la gi'àhdiô tonte « un homtxie qui Venait ^t Berné , et ayant appris A àe Itii qu'il allait à Luiteî^é : Aller de Berne à Lu- « cerne, s'écria-t-il, e'test passer d'un père à un ttiàî- « tré fripon ! *> Lei cantons médiateurs invitèrent les deux partis à* bannir toute causé de discordé.

Mais la guertre du éhâtelaih dé Musso ayant alors ^datév Zwîngle et Zuriéh^ qui y voyaient iè premier acte d'une Vaste conjuration destinée ft étouffer partout la Réforme, convoquèrent leûW amis, k H né faut pluis balancer^ dit 2wiWgle ; ta k tupttiïe des âlliaticés de la part dés toinq ^antoïls, h 'et les injures inouïes dotit on nous accable, iibuâ à impbsent l'obligation de marcher contre nos à'd- * Vérsaiîés S îavant qtté l'Empereur, ï'etènuetacorè « "pâ* léï5 Turcs, toe diàs(sé le L'ai»dgrâve, Aé s^^ttl- « pare de Strasbourg, et ne nous subjugue nous-

I Sj gwaltig te ubenuehen. (Ib., p. 366.)

S^a DipvTAXias be schwitz ft d'uri.

« mêmes. » Tout le sang des anciens Suisses semblait bouillonner dans les veines de cet homme; et landis qu'Uri , Schwitz et Underwald baisaient honteusement la main de l'Autriche, ce Zurichois, le plus grand Helvétien de son siècle ^ fidèle aux souvenirs de l'ancienne Suisse , mais infidèle peutêtre à des traditions plus saintes encore, se jetait sur les traces audacieuses des Stauffachcr et des Winkelried.

Le langage guerrier de Ziurich épouvanta ses confédérés. Bâie demanda une sommation aux Waldstettes, puis, en cas de refus, la rupture de l'alliance. SchafFouse et Saint-Gall s'effrayèrent mjême d'une telle démarche. « Le peuple des mon- «r tagnes, fier, indomptable, irrité, dirent-ils, ac- « ceptera avec joie la dissolution de la Confédéra- « tion ; et alors serons-nous plus avancés ? 9 On en était là, quand parurent, au grand étonnement de tous, des envoyés d'Uri et de Schwitz. On les reçut avec froideur ; le vin d'honneur ne leur fut pas même présenté, et ils durent s'avancer, k ce qu'ils racontent, au milieu des cris injurieux du peuple. Ils tentèrent inutilement d'excuser leur conduite. « Ce que nous attendons depuis long- «temps, leur répondit-on sèchement , c'est que « vous mettiez d'accord vos actions et vos par « rôles '. » Les hommes de Schwitz et d'Uri reprirent tristement le chemin de leurs foyers; et l'assemblée se sépara, pleine d'angoisse et de deuiL

i Und Wortt und Werk mîtt ein andren gangen werind. (Ib.,p.367.)

BÉFOKME POLITIQUE DE LA SUISSE. SqS

Zwingle voyait avec une vive peine les députés des villes évangéliques s^éloigner^ sans avoir pris de décision. Il ne voulait plus seulement une réformation de l'Église y il voulait aussi une transformation de la Confédération; et c'était même cette dernière réforme qu'il prêchait alors du haut de la chaire , à ce que nous apprend BuUinger '. U n'était pas seul à la désirer. Depuis longtemps les citoyens des villes les plus populeuses et les plus puissantes de la Suisse s'étaient plaints de ce que les Waldstettes, dont le contingent d'hommes et d'argent était très-inférieur au leur , avaient une part égale dans les délibérations de leurs diètes et dans les fruits de leurs victoires. Tel avait été le sujet des divisions qui suivirent les guerres de Bourgogne. Les cinq cantons, au moyen de leurs adhérents 9 avaient la majorité. Or Zwingle pensait que c'était dans les mains des grandes villes, et surtout des puissants cantons de Zurich et de Berne, que devaient être placées les rênes de la Suisse. Les nouveaux temps demandaient, selon lui, des formes nouvelles. Il ne suffisait pas de renvoyer des charges publiques les pensionnaires des princes , et de mettre à leur place des hommes pieux; il fallait encore refondre le pacte fédéral, et l'établir sur des bases plus équitables. Une constituante nationale eût sans doute répondu à ses désirs. Ces discoiu:s, qui étaient plutôt ceux d*uu tribun du peuple que ceux d'un

I Trang gar hâfflig uff eine gemeioe Reformation gomciner Ëydgcnoschaft. (Bulliuger, JLJ» p. 363.)