MED1A.TION

porter aussitôt aux Protestants ce document importun.

Tout cela était inutile; la protestation était enregistrée dans les annales du monde; rien ne pouvait plus l'en effacer. La liberté de la pensée et de la conscience était conquise aux siècles à venir. Aussi toute l'Allemagne évaugélique, pressentant ces résulta ts, s'émut de cet acte courageux, et l'adopta comme l'expression de sa volonté et de sa foi. Partout on y vit, non un événement politique, mais une action chrétienne; et le jeune prince électoral Jean-Frédéric, organe de son siècle, écrivit aux protestants de Spire : « Que le cr Dieu tout-puissant qui vous a fait la grâce de le a confesser énergiquementy librement et sans autf cune crainte, vous conserve dans cette fermeté ff chrétienne jusqu'au jour de l'élernité '! »

Tandis que les chrétiens étaient dans la joie, leurs ennemis s'effrayaient de leur propre œuvre. Le jour même où Ferdinand avait décliné la protestation, le mardi 20 avril, à une henre après raidi , Henri de Brnnswick et Philippe de Bade se présentèrent comme médiateurs, en annonçant pourtant qu'ils n'agissaient qu'en leur propre nom. Ils proposaient qu'il ne fût plus question du décret de Worms,et que l'on mainlhit le premier décret de Spire, mais avec qnelques modifications. Les denx partis, tout en demeurant libres jusqu'au prochain concile , s'opposeraient à toute

I In eo mansuros esse , nec passuros ut ulla hominum machinatione , ab ea sententia divellerentur. (Seck.,p. 129.)