LUTHER A COBOURG

Le néant. . . voilà notre état, La mort. . . voilà notre conquête; mais un homme, pour nous, combat, IK>nt Dieu même couvre la tète.

Quel est son nom? C'est Jésus-Christ, Qui du ciel commande Tarmée.

Seul il reste , par son Esprit, Sur le champ couvert de fumée.

On chanta ce cantique pendant la Diète ^ non-, seulement à Augsbourg , mais encore dans toutes les églises de la Saxe; et souvent l'on vit ces énergiques accords relever et enthousiasmer les esprits les plus abattus '.

La veille de Pâques, la caravane arriva à Cobourg; le a3 avril, l'Électeur se remit en marche; maisy au moment du départ, Luther reçut l'ordre de demeurer, a II s'est trouvé quelqu'un qui m'a « dit : Tais-toi , tu as la voix aigre , » écrivit-il à l'un de ses amis'. Il se soumit toutefois sans hésiter, donnant l'exemple de cette obéissance passive qu'il prêchait si fort. L'Électeur craignait que la présence de Luther n'exaspérât encore, plus ses adversaires, et ne portât Charles à quelque extrémité ; la ville d'Augsbourg lui avait éCrit dans ce sens. Mais, en même temps, Jean tenait à conserver le Réformateur à sa portée, de manière à pouvoir prendre ses avis. Luther s'établit donc dans le château de Cobourg, bâti sur une hauteur d'où

t Qui tristem etiam et abjectum animum erigere et exhalirare, et velut MoucioL^txy possent. (Scult., V. p. 270.)

% Sed erat qui diceret : Tace tu, habes malam vocem. (L. Epp.,IV,p. a.)

l8o CHARLBS A INIfSBRUCK.

l'on domine la ville et la rivière de lltz , et se logea dans letage supérieur, du côté du midi. Cest de là qu'il écrivit ses nombreuses lettres datées de la région des oiseaux; c*est là aussi que, pendant plusieurs mois, il eut à soutenir avec son ancien ennemi de la Wartbourg, Satan, des luttes si pleines de ténèbres et d'angoisses.

IjG a mai, l'Élecleur arriva à Augsbourg. On avait cru qu'il s'abstiendrait, et, au grand étonnement de tous, il était le premier au rendez-vous'. Il envoya aussitôt Dolzig, maréchal de sa cour, audevant de l'Empereur pour le complimenter. Le la mai,PhilippedeHesse,qui s'était enfin décidé à ne pas se séparer de son allié, arriva aussi, entouré de cent quatre-vingt-dix cavaliers. Presque en même temps l'Empereur entra dans Innsbrûck,en Tyrol, accompagné de son frère, des reines de Hongrie et de Bohême, des ambassadeurs de France, d'Angleterre et de Portugal, de Campeggi, légat du Pape, d'autres cardinaux, et de plusieurs princes et seigneurs d'Allemagne, d'Espagne et d'Italie.

On ne tenait pas à faire monter les hérétiques sur l'échafaud, mais on voulait faire en sorte qu'infidèles à leur foi, ils fléchissent les genoux devant le Pape. Charles s'arrêta à Innsbrûck pour assurer la réussite de ses projets.

A peine eut-on appris son arrivée, qu'une foule de princes , de seigneurs , de prêtres , accoururent de tous côtés, et plus de 1270,000 écus, prélevés en Italie , servirent à faire comprendre aux Ger-

1 Mirantibus hominibus. (Seck., 11^ p. i53).

DEUX PAATIS A LA COUR. l8l

mains la justice de la cause de Rome. <k Tous ces « hérétiques, disait-on, vont tomber en terre, et « ramper aux pieds du Pape '. »

Charles ne pensait pas de même. Il était, au contraire, étonné de voir la puissance que la Réformation avait acquise. Il eut même un moment ridée de laisser ià Augsbourg, et d'aller droit à Cologne y proclamer son frère roi des Romains ^. Ainsi Tintérét religieux eût cédé le pas à l'intérêt dynastique; au moins le bruit en courut-il. Mais Charles-Quint ne s'arrêta pas à cette pensée. La question de la Réformation était là, grossissant d^heure en heure , et l'on ne pouvait l'éluder.

Deux partis se partageaient la cour impériale. L'un, nombreux et actif, demandait que l'Empereor annulât simplement l'édit de Worms, et, sans entendre les Protestants, condamnât leur canse ^. A la tête de ce parti se trouvait le Légat, r iThésitez pas , disait-il à Charles, confisquez ff leurs biens, établissez l'inquisition, et punissez f avec le fer et le feu ces hérétiques obstinés 4. » Les Espagnols , qui appuyaient fort ces exhortations, ne laissaient pas que de se livrer à la débauche, en sorte que plusieurs d'entre eux furent

1 Zttm Kreutz kriechen werden. (Mathesius Pred., p. 91.) Il s*agit de la croix brodée sur la pantoufle du pape, a Iter Ck>loniani versus decrevisse. (Epp. Zw., i3 mai.)

3 Alii censent Caesarem debere, edicto proposîto, sine ulla cognitione, damnare causam nostram. (C. Réf., II, p. 57.)

4 Instructio data Cϕari^ dal Reverendissimo Campeggio. (Ranke, lU^ p. aaS.)

l8a OPINION DE GA.TTIlfyUi\.

arrêtés pour séduction <. C'était un triste échan" tillon de la foi qu'ils voulaient imposer à l'Aile^ magne. Rome a toujours fait bon marché de$ mœurs.

Gattinara, quoique malade , s'était traîné à la suite deCharles pour paralyser l'influence du Légat» Adversaire prononcé de la politique romaine, il pensait que les Protestants pouvaient rendre de grands services à la chrétienté. «Il n'y a rien que je « désire autant, disait-il, que de voir l'Électeur de « Saxe et ses alliés persévérer courageusement dans a la profession de l'Évangile, et réclamer uncona cile pieux et libre. S'ils se laissent arrêter par des a menaces ou des promesses , j'hésite moi-même, « je chancelle, et je doute de la voie du salut \ * Les hommes éclairés et honnêtes de la Papauté (et il y en a toujours eu un certain nombre) sympathisent nécessairement avec la Réforme.

Charles-Quint, exposé à ces influences contraires , désirait ramener l'Allemagne à l'unité religieuse par son intervention personnelle; il se crut un moment sur le point d'y réussir.

Parmi les personnages accourus à Innsbriîck, se trouvait le malheureux Christian, roi de Danemark, beau-frère de Charles. En vain avait-il offert à son peuple, pour expier les cruautés dont on l'accusait, de faire un pèlerinage à Rome; ses sujets

X Sich die Spanicr zu Inspruck unflàthieg gehalten. (€. Réf., II, p. 56.)

a Semper vacillatarum de vera et certa salutis adipisctodc ratione. (Seck., II, p. 57.)

TROIS PRINCES ULTRA MONT AINS. l83

Favaient chassé. Arrivé eu Saxe, chez son oncle l'Électeur, il y avait entendu Luther, et avait embrassé la doctrine évangélique, au moins quant à la profession extérieure. Le pauvre roi détrôné ne résista pas à l'éloquence du puissant monarque df;^ deux mondes, et Christian, gagné par Charles-Quint, se remit publiquement sous le sceptre de la hiérarchie romaine. Tout le parti papal poussa un cri de triomphe : rien n'égale sa crédulité, et l'importance qu'il attache à des accessiods sans valeur, ce Je ne puis décrire l'émotion «dont cette nouvelle m'a rempli, y» écrivit Gément VII à Charles-Quint, d'une main que la joie rendait tremblante, a L^éclat des vertus de Votre c Majesté commence enfin à dissiper les ténè- « bres. Cet exemple va entraîner des conversions « sans nombre. »

On en était là, quand arrivèrent précipitamment à Innsbrûckle duc George de Saxe, le duc Guillaume de Bavière et l'électeur Joachim de Brandebourg, les trois plus grands ennemis de la Réformation parmi les princes de FAUemagne. La tranquillité de rÉlecteur, qu'ils avaient vu à Augsbourg, les avait effrayés, car ils ne connaissaient point la source où Jean puisait son courage; ils s'imaginèrent qu'il roulait dans sa tête de perfides desseins. « Ce n'est point sans raison, dirent-ils à Char- « les, que l'électeur Jean s'est rendu le premier à « Augsbourg, et qu'il y paraît avec une suite si « considérable; il veut s'assurer de votre per- « sonne. Agissez donc avec énergie, et permettez « que nous offrions à Votre Majesté une garde de

l84 CARACTÈRE DE L ÉLECTEUR.

« six mille chevaux \ » On tint aussitôt conférence sur conférence. Les Protestants furent effrayés, a On tient diète à Innsbrûck^ dit Mélanchton, sur cf le meilleur moyen d'avoir nos têtes*.» Mais Gattinara obtint que Charles maintint sa neutralité.

Pendant que Ton s'agitait ainsi dans leTyrol, les chrétiens évangéliques , au lieu de courir sur les places d'armes, comme on les en accusait, faisaient monter leurs requêtes vers le ciel, et les princes protestants se préparaient à rendre compte de leur foi.

L'électeur de Saxe tenait le premier rang parmi eux. Plein de cordialité , droit et chaste dès sa jeunesse, dégoûté de bonne heure des brillants tournois auxquels il avait d'abord pris part, Jean de Saxe avait salué avec joie le jour de la Réformation, et la lumière évangélique avait peu à peu pénétré son esprit grave et recueilli. Son plaisir était de se faire lire les saintes Écritures, durant les dernières heures du jour. Il est vrai que, parvenu à un Age avancé, le pieux Électeur s'endormait quelquefois; mais bientôt il se réveillait en sursaut, et répétait à hante voix le dernier passage. Modeste, ami de la paix, il y avait pourtant en lui une énergie qu'excitaient puissamment les grands intérêts de la foi. Il n'est aucim prince, dans le seizième siècle, et peut-être dc-

I Ut mascule ageret, sex mille cquituro, praesidium ei offereDtes. (Seck., II, p. i56.}

a Ibî habentur de uostris cervicibus comitia. (Corp. Ref* n, p. /,5.)

MAlfaBUVRES D£S ULTRAyONTATirS. l85

puis les premiers temps de FÉglise , qui ait fait autant que Jean de Saxe pour la cause de l'Évangile. Ce fut sur lui aussi que se dirigèrent les premiers efforts des Papistes.

On voulait , pour le gagner, suivre une tactique toute différente de celle qu'on avait mise auparavant en œuvre. A Spire, les Évangéliques n'avaient trouvé partout que des regards irrités ; à Augsbourg y au contraire, les Papistes leur faisaient bonne mine : ils représentaient comme de pures bagatelles les différences qui séparaient les deux partis, et glissaient , dans des entretiens intimes, des paroles pleines de douceur , a cherchant ainsi à ff faire mordre à l'appât les Protestants crédules,» dit un historien '. Ceux-ci se laissèrent prendre i ces habiles manœuvres.

Charles-Quint était convaincu que les simples Allemands ne pourraient résistera son étoile, ce Le roi ff de Danemark s'est bien converti, lui disait-on : « pourquoi l'Électeur ne suivrait-il pas son excm- « pie? Attirons-le dans l'atmosphère impériale. » Aussitôt ou fit inviter Jean à venir s'entretenir familièrement avec l'Empereur à Innsbrûck, l'assurant qu'il pouvait compter sur la faveur particulière de Charles.

Le prince électoral Jean-Frédéric, qui, en voyant les avances des Papistes , s'était d'abord écrié : « Nous nous comportons avec tant de malff adresse, que cela fait pitié! » se laissa lui-même tromper par cette ruse. « Les princes papistes, dit-

X Seckendorf.

|86 PREM|EE £CB£Ç. AUGS^OUEG.

a il à sou père , mettent tout en oeuvre pour vous <( noircir. Allez à Innsbrûck, afin de dissiper ce^ ^ sourdes pratiques; ou, si vous y réffugnez, enr cr voyez-moi à votre place. » Cette fois-ci le prudent Électeur modéra la précipitation de son fils. Il répondit aux ministres de Charles qu'il ne convenait pas de traiter les affaires de la Diète dans un autre lieu que celui que l'Empereur avait luimême désigné , et qu'il priait en conséquence Sa Majesté de hâter son arrivée. Ce fut Ip premier échec de Charles.

Augsbourg se peuplait davantage de jour en jour. Des princes y des évéques, des députés ^ des gentilshommes, des cavaliers, des soldats richement vêtus, entraient par toutes les portes, et remplissaient les rues, les places, les auberges, les églises et les palais. Tout ce que l'Allemagne avait de plus magnifique allait y être réuni. Les circonstances graves où se trouvaient l'Empire et la chrétienté, la présence de Charles-Quint et ses manières bienveillantes, l'amour des choses nouvelles , des grands spectacles et des émotions vives, arrachaient les Allemands à leurs foyers domestiques ; et tous ceux qui avaient des intérêts k débattre, sans compter une foule d'oisifs, accouraient des diverses provinces de l'Empire, et se dirigeaient eu hâte vers cette illustre cité '.

I Omoes alliciebat (Cochlaeus, p. 191.)

PEioiciTioirs EVÀirGéLiQUES. 187

Graves et recueillis au milieu de cette foule broyante, l'Électeur et le Landgrave étaient décidés à confesser Jésus^Christ, et à profiter de la convocation des princes de l'Empire pour Tévangéliser et le convertir. A peine arrivé, Jean ordonna que l'un de ses théologiens prêcherait chaque jour, à huis ouvertSydans Téglise des Dominicains^. Le dimanche 8 mai, on commença à prêcher dans l'église de Sainte-Catherine; le i3, Philippe de Hesse ouvrit les portes de la cathédrale , et son ohapelaio Suepf y annonça la parole du salut; le dimanche suivant, i5 mai, ce prince ordonna k Cellarius , ministre d'Augsbourg et disciple de Zwiogle, de prêcher dans le même temple. Plus tard , le Landgrave s'établit décidément dans l'église de Saint-Ulrich, et l'Électeur dans celle de Sainte-Catherine. Telles furent les deux positions que prirent ces illustres princes. Chaque jour l'Évangile était annoncé à une foule immense et attentive \

'Les partisans de Rome étaient ébahis. Ils s'attendaient à voir des coupables s'efforçant de dissimuler leur faute, et ils rencontraient des confesseurs de Jésus-Christ, à la tête haute et à la parole puissante. L'évéque d'Augsbourg, voulant contrebalancer ces prédications, ordonna à son suffragant et à son chapelain de monter en chaire. Mais les prêtres romains s'entendaient mieux à dire la messe

I Rogantibus Augustanis, publiée in templum DomiDicomm. (Seck. lat., p. 193.)

a Taeglich, in den Kirchen, unverstort^ dazu kommt sebr Tid Volks. (Corp. Aef^ II, p. 53.)

i88 l'empereur interdit la puimckriov.

qu'à prêcher l'Évangile. « Ils crient, ils vocifèrent,* disait-on. « Ce sont des hommes stupides , ajoutaient leurs auditeurs, en haussant les épaules '.»

Honteux de leurs propres prêtres, les Romains s'irritent ^, et, ne pouvant se soutenir par la parole, ils ont recours au bras séculier, a T^iCS sacria ficateurs font jouer des machines merveilleuses « pour s'emparer de l'esprit de César, » dit Mélanchton ^. Ils réussirent, et Charles fit connaître le mécontentement que lui inspirait la hardiesse des princes. Puis les amis du Pape , s'approchant des Protestants, leur insinuèrent à voix basse a que l'Empereur, vainqueur du roi de France et « du pontife de Rome, reparaissait en Allemagne « pour broyer les Évangéliques *. » L'Électeur, inquiet , demanda l'avis de ses théologiens.

Avant que la réponse fut prétç , les ordres de Charles arrivèrent , portés par deux de ses ministres les plus influents, les comtes de Nassau et de Nuenar. On ne pouvait faire un choix plus habile. I^s deux comtes , dévoués à Charles , étaient pourtant favorables à l'Évangile, qu'ils professèrent plus tard; aussi l'Électeur était-il tout disposé à prêter l'oreille à leurs avis.

Le a4 mai, ces deux seigneurs remirent leurs lettres à Jean de Saxe, et lui déclarèrent que

i Clamant et vociferantur. Audires homines stupidissimos atque etiain seDsu commiini carentes. (Corp. Réf., II, p. 86.) a Urebat hoc pontifices. (Scult., p. 271.)

3 Olip/teptU miris machinis oppugnant. (Corp, Réf., II, p. 70.)

4 Evangelicos onines obtriturum. (Scult., p. 26g,)

AVIS DES THltoLOGIEirS. iSq

l'Empereur était très-irrité de voir les controverses religieuses troubler la bonne intelligence qui, depuis tant d'années^ unissait les maisons de Saxe et d'Autriche'; qu'il était étonné devoir fElectetir s'opposer à un édit (celui de Wornis)

Ïui avait été rendu à l'unanimité par tous les tats de l'Empire ; qu'une telle conduite déchirait l'unité germanique, et pouvait inonder de sang toute TAllemagne. Us demandèrent en conséquence que l'Électeur fit cesser immédiatement les prédications évangéliques, et ajoutèrent, d'un ton confidentiel, qu'ils tremblaient à la pensée des suites prochaines et déplorables qu'aurait certainement un refus de l'Électeur. <c Ceci, dirent-ils , « n'est que l'expression de nos sentiments per- « sonnels. » C'était une pratique diplomatique, l'Empereur leur ayant enjoint de faire entendre quelques menaces , mais en leur propre nom ^.

L'Électeur fut vivement ému. « Si Sa Majesté « interdit la prédication de l'Évangile, s'écria-t-il, « je retournerai aussitôt chez moi ^. » Cependant il attendit l'avis de ses théologiens.

La réponse de Luther fut la première prête. «L'Empereur est notre maître, dit-il; la ville et « tout ce qui s'y trouve est à lui. Si Votre Altesse « ordonne à Torgau que l'on fasse ceci ou que « l'on laisse cela^ on ne doit pas lui résister. Tai-

1 L'instruction se trouve dans Cœlestin, 1, 5o. Forstemann, Lrk, I, p. aao.

2 Quidquid duri Electori denuntiabant, suc veluti nomine etinjussi dicebant. (Seck., U, p. i56.)

3 Den naechsten heim zu reiten. (C. Réf., U, p. 88.)

t^ àVis bss tHjéotOGlElM.

<c merais que par des sollicitations humbles et res- « pectueuses on cherchât à changer la décision dé « Sa Majesté; mais si elle persiste, force fait loi; « nous avons fait notre devoir '. » Ainsi parlait l'homme que Ton représente souvent comme un rebelle.

Mélanchton et les autres théologiens opinèrent à peu près dé même; seulement ils insistèrent davantage sur ce qu'il fallait exposer à l'Empereur que dans leurs discours ils ne parlaient pas de controverse , mais se contentaient d'enseigner simplement la doctrine de Christ sauveur'. a Gardons-nous surtout d'abandonner la place , « continuaient-ils ; que Votre Altesse , d'un cœuir ce intrépide y confesse, en présence de Sa Majesté ff et de tous les États de l'Empire , par quelles (c voies merveilleuses elle est parvenue à la droite « intelligence de la vérité ^; et qu'elle ne se laisse « point épouvanter par ces coups de tonnerre qui a s'échappent des lèvres de nos ennemis. » Confesser la vérité y tel était, selon les Réformateurs, le but auquel tout devait être subordonné.

L'Électeur cèdera-t-il à cette première demande de Charles, et commencera- t-il ainsi, même avant l'arrivée de l'Empereur, une série de sacrifices dont on ne saurait prévoir la fin ?

Personne dans Augsbourg n'était plus ferme

I L. Epp., IV, p. i8.

a IHullas materias disputabiles a nobis doceri. (C/Ref., 11^ p. 72.)

3 Quo modo plane inenarrabili atque mirifico, (G. Réf., DiP.74.)

RlÎPONâE DIE t^l^LECTEtTR. t|^l

qtie Jean. En vain les Réfbmiateurs représentaientils qu'ils étaient dans la ville de rÊmpereur^ et quïls n'y étaient que des étrangers \ l'Électeur branlait la tête. Aussi Mélanchton^ désespéré^ écrÎTàitil à Luther : « Oh ! que notre vieux est difficile * ! » Néanmoins il revint encore à la charge. Heureusement qu'à la droite de l'Électeur se trouva un homme intrépide, le chancelier Bruck. Celui-ci, convaincu que la prudence, la politique, l'honneur, mais surtout le devoir, obligeaient les amis de la Réformation à résister aux menaces de Char les, dit à l'Électeur : « La demande de l'Empereur « n'est qu'un honnête acheminement à l'aboli- « tion définitive de l'Évangile ^. Si nous cédons « maintenant, on nous écrasera plus tard. Prions « donc très-humblement Sa Majesté de permettre m que les sermons continuent. » Ainsi un homme d'Etat se trouvait alors en avant des autres confesseurs de Christ. C'est là l'un des traits caractéristiques de ce grand siècle, et il ne faut pas l'oublier, si l'on veut en bien comprendre l'histoire. Le 3i mai, l'Électeur remit sa réponse par écrit aux ministres de l'Empereur. « Il n'est point vrai, « y disait- il, que l'édit de Worms ait été approuvé < de six Électeurs : comment l'Électeur mon frère c et moi-même, en l'approuvant, nous serions- « nous opposés à la parole éternelle du Dieu tout-

I Id cujus urbe jam sumus hospîtes. (Ib., p. 46.) a Sed Doster senex difficilis est. (Ib.) 3 £in fûgsamer Ânfang der Kiderbegung des Evangelii. (ïb.,p.76.)

192 MiL\NGHTON PRlÉPARE LA GONfESSIOtT.

a puissant? Quant aux relations d'amitié que j'ai a formées, elles n'ont eu pour but que de me « mettre à Tabri d'actes de violence. Que mes « accusateurs fassent connaître à Sa Majesté a les alliances qu'ils ont formées : je suis prêt ce à produire les miennes, et l'Empereur nous a jugera. Enfîn, quant à la demande de susce pendre nos prédications , l'éclatante vérité de « Dieu y est seule annoncée, et jamais elle ne a nous fut si nécessaire. Nous ne pouvons donc a nous en passer \ »

Cette réponse devait hâter l'arrivée de Charles; il fallait donc être prêt à le recevoir. Exposer ce qu'ils croient, et puis se taire : tel est en deux mots le plan de campagne des Protestants. Un seul homme, petit, frêle, timide, tout effrayé, était chargé de préparer cette machine de guerre. Phi^ lippe Mélanchton travaillait nuit et jour à la confession ; il pesait chaque expression, adoucissait, changeait, puis revenait souvent à sa première idée. Il y consumait ses forces ; aussi ses amis tremblaient-ils qu'il ne mourût à la peine, et Luther lui enjoignit dès le 12 mai, sous peine d'anathème, de prendre des mesures pour conserver « son petit « corps, et pour ne pas se suicider à la gloire de « Dieu *. On sert aussi bien Dieu par le repos, a ajouta-t-ii , et même ou ne le sert jamais mieux

I Quo carere non possit. (Scck., p. i56. MuIIer, EisL des Protest., p. 5ott.}

a Ut sub anathemate cogam te in régulas servandi corpusculi tui. (L. Epp.y IVy p. 16,)

ttSULVCHtON M^l^A&Ê tk CONFESSION. igS

« qu'en se tenant tranquille; c'est pourquoi Dieu « a voulu que le sabbat fût si strictement, et par- « dessus tout, observé '. »

Malgré ces sollicitations, Mélanchton multipliait ses peines, et s'appliquait à faire une exposition de la foi chrétienne, douce, modérée, et qui s'éloignât le moins possible de la doctrine de l'Église latine. Déjà à Cobourg il avait mis la main à Pœuvre, et retracé, dans une première partie, les doctrines de la foi d'après les articles de Schwabach, et, dans une seconde, les abus de l'Église d'iaprès les articles de Torgau, faisant du tout un nouveau travail. A Augsbourg, il donnait à cette confession une forme plus soignée et plus élégante '.

L'apologie (comme on l'appelait alors) fut achevée le II mai, et l'Électeur l'envoya à Luther, en lui demandant de marquer ce qu'il fallait y changer, ce J^ai dit ce que je croyais le plus utile, ajouta c Mélanchton, qui craignait que son ami trouvât c sa confession trop faible; car Eck ne cesse de « répandre contre nous les plus diaboliques cac lomnies, et j'ai voulu opposer un antidote à ses « poisons ^. »

Luther répondit le 1 5 mai à l'Électeur : « J'ai « lu l'apologie de maître Philippe ; elle me plaît

I Ideo enim sabbatum voluit tam rigide prae caeteris ser- Tari. (Ibid.)

1 Plus rhétorique. Feci aliqanndo ^7)Topixa>Tspov quam Coburgae scripseram. (C. R., U, p. 40.)

Iw 3 Quia Eckîus edidit StaSoXixcoraTaç BioL^'kkç contra nos. C Réf., p. 45.)

194 ^K SIITAÏ JDB LUTHEB.

tt assez, et je n'ai rien à y corriger. D'ailleurs, cela a ne me siérait guère , car je ue saurais mar^ 'c cher à pas si doux et si comptés. Que Christ, «c notre Seigneur, fasse porter beaucoup et de ft grands fruits à cette œuvre!»

Pendant que la lutte se préparait à Augsbourg, Luther à Cobourg, au sommet du coteau, « sur son mont Sinoï^ » ainsi qu'il l'appelle^ élevait| comme Moïse, ses^mains vers le ciel \ Il était le vrai général de la guerre spirituelle qui se Êûsail alors ; ses letti*es ne cessaient d'apporter aux conh battants les directions dont ils avaient besoin, et de nombreux écrits» partant de sa forteresse comme des décharges de mousqueterie , répandaient le trouble dans le camp ennemi. Suivons-le quelques moments dans l'iiUimité de sa retraite. Des détails sur le Réformateur peuvent paraître appartenir à la biographie plutôt qu'à l'histoire; mais telle est l'importance de la figure de Luther, que si nous omettions ce qui la caractérise, nous craindrions de laisser un vide dans l'histoire de la déformation.

Le lieu où on l'avait placé était, par sa solitude, favorable à l'étude et au recueillement *. a Je fe* a rai une Sion de ce Sinaï, disait-il le aa avril, et a j'y bâtirai trois tentes : une aux Psaumes, une a aux Prophètes, et la troisième à Ésope! » Ce dernier mot étonne. Cette association n'est ai du lan-

I Mathcsius PredigteD, p. 9a.

a Longe amœnissimus et studiib cojnmodis&imus. (L. Epp-, IV, p. a.)

SON WUM n aojf père. ïjjitômes. igS

ige DÎ de Tesprit des apôtres. Il est yraï qu'Ésope ^ devait pas être sa principale afïaire, et que bient la Cable fut laissée; dès lors la vérité seule occupa iither. « Je pleurerai, je prierai et je ne me tairai fûy disaît«il, que je ne sacbe mou cri entendu dans le ciel '. » D'ail leurs, pour se délasser, il avait îeux qu'Ésope; il avait ces affections domestiques mt la Réformation avait rouvert aux ministres î bi Parole les précieux trésors.. Ce fut alors qu'il ttvnt cette charmante lettre à son fils, dans lajelle il décrit un délicieux jardin où des enfants^ ibîllés d'or, s'ébattent, cueillent des pommes, t$ poires, des cerises et des prunes, chantent, utent, sont dans la joie, et montent sur de jolis Btîli chevaux avec des freins d'or et des selles a^jent '.

Mais le Réformateur fut bientôt tiré de ces antes images. Il apprit alors que son père venait $ s'endormir doucement dans la foi en Jésus* hiist, et eu fiit tout ému. « Hélas! s'écria-t-il en versant les larmes de l'amour filial, c'est au prix de ses sueurs qu'il m'a fait devenir ce que je suis ^!d D'autres épreuves l'assaillirent; et à dé^ ouleurs physiques se joignirent les fantômes de m imagination. Une imit^ en particulier, il vit tMB flambeaux passer devant ses yeux, et, au léme moment, il entendit dans sa tête des ton-

1 Orabo igitur et plorabo, noo qnieturus donec...(Ib.)

2 CeUe lettre, qui est un petit chef-d'œuvre, se trouve L. iipp.,IV, p. 4 1 y et aussi dans la Fie de Luther par Ledderho6e.

3 Per ^jtis sudores aluit et linxit qualis, qualis sum. (L. Epp., IV, p. 33.)

tg6 PLÂisAKTimiis i>« Lirrasn.

nerres, qu'il attribua au Diable. Son domestique accourut à Tinstant où il s'évanouissait, et, après avoir ranimé ses sens, lui lut l'Épitre- aux Ga* lates. Luther, qui s'était endormi pendant la lecture, dit en se réveillant : « Venez, et qu'en dépit a du Diable, nous chantions le psaume : Je crie à toi a des lieux profonds. » Ils chantèrent le amtiqiie. Pendant que ces bruits intérieurs le tourmentaient, Luther traduisait les prophètes Jérémie et Ézé» chiel; et pourtant il déplorait souvent son oisiveté^ et assurait, en plaisantant , que sa tête s'en allait'. Bientôt il se livrait à d'autres préoccupations, et versait sur les pratiques mondaines des cours les flots de son ironie. Il voyait Venise, le Pape et le roi de France donner la main à Charles-Quint pour écraser TÉvangile. Alors, seul dans une chambre du vieux château de Cobourg, il lui prenait un

foii rire « Monsieur Par ma fojr (c'est ainsi

« qu'il appelait François F**), monsieur In nomine tf Domirù (le Pape), et la République de Venise ce engagent à l'Empereur leurs corps et leurs <c biens... Sanctùsimumfœdusy très-sainte alliance ! « Vraiment cette ligue entre ces quatre pouvoirs « appartient au chapitre Dfon credimus. Venise, le « Pape et le Français devenus Impériaux!... Mais « ce sont trois personnes en une seule substance, a remplies contre l'Empereur d'une haine indice cible. Monsieur Par mafojne peut oublier la « défaite de Pavie. Monsieur In nomine Domini

1 Voici son jeu de mots , qu'il serait difBcile de traduire ^ CaptU meum factum est capital uni ^ pcrget vero fietque para — graphiis, tiuidem periodus, (Ib. a5.)

UNE DlisTE A COBOURG. T97

c est i^ un Velche, ce qui est déjà trop; a^ un c Florentin, ce qui est pis; 3^ un bâtard, c'est-à- « dire un enfant du Diable; et 4° il n'oubliera c jamais la honte du sac de Rome. Quant aux Yéff nitiens, ils sont Vénitiens, c'est bien assez; et « ils ont quelques raisons pour se venger de la f postérité de Maximilien. Tout cela appartient au • chapitre Firmiter credimus. Mais Dieu sauvera «• le pieux Charles, qui est comme une brebis au c milieu des loups '.» L'ancien moine d'Erfurt avait le coup d'œil politique plus juste que bien des diplomates de son siècle.

Impatient de voir la Diète renvoyée de jour en jour, Luther prit son parti, et finit par la convoquer à Cobourg même. « Nous sommes déjà en « pleine assemblée, écrivit-il le 28 avril et le 9 « mai. Vous verriez ici des rois, des dues et d'au- < très grands délibérant sur les choses de leur K royaume, et, d'une voix infatigable, publiant c leurs dogmes et leurs décrets dans les airs. Ils « n'habitent pas ces cavernes que vous décorez du « nom de palais : le ciel est leur lambris', les arbres « verdoyants leur forment un parquet de mille « couleurs ^^ et leurs cloisons sont les bouts de la « terre. Us ont en horreur le luxe insensé de l'or « et de la soie; ils ne demandent ni coursiers ni K armures, et ont tous le même vêtement, la même ^ couleur, la même apparence. Je n'ai ni vu ni ■^ entendu leur Empereur ; mais si je puis les com-

1. A Gasp. de Teutleben, 19 juin. (L. Epp., IV, p. 37.) a £t virentes arbores varium liberrimumque pavimentum I*. Epp., IV, p. 1 3.)

1^8 nie PARADIS TEBUKST&K.

« prendre, ils ont arrêté de faire cette année une « guerre impitoyable. «. aux fruits les plus exoeU « lents de la terre.» — «Afa! chers aniîs,dit-4l à ses a compagnons de table auxquels il écrit, œ sont « les sophistes, ce sont les Papistes qui se sont a assemblés devant moi en un corps de bataille, a pour me faire entendre leurs discours et leurt « cris.» Ces deux lettres, datées de P Empire des corbeaux et des corneilles j se terminent par ces paroles plus recueillies, qui nous montrent le Réformateur rentrant en lui-même après ce jeu de son imagination : a C'est assez de plaisanteries, a plaisanteries toutefois nécessaires pour dissiper « les ennuis qui m'accablent '. »

Luther revenait bientôt à la réalité : détournant les regards d'Augsbourg et les portant sur les plaines de la Saxe , il tressaillait de joie à la vue des fruits que portait déjà la Réforme, et qui étaient pour lui une « apologie » plus puissante que la confession même de Mélanchton. « Y a-t*il (c dans tout le monde un seul pays comparable aux ce États de -Votre Altesse, écrivait-il à l'Électeur, (i et qui possède des prédicateurs d'une doctrine cr si pure, et des pasteurs si propres à faire régner <K la paix? Où voit-on, comme en Saxe, jeunes a filles et jeunes garçons, bien instruits par TÉ- « criture sainte et le catéchisme, grandir en sa- « gesse et en stature, prier, croire, parler de Dieu (c et de Christ mieux que ne l'ont fait jusqu'à pré-

X Sed serio et necessario joco qui mihi irroentes oogitationes repelleret. (L. Epp., IV, p. 14.)

LES LANSQUllfETS DE LUTHm. I99

« MDi toutes les universités, tous les cotivents cr et tous les chapitres de la chrétienté'?... c Mon cher duc Jean, vous dit le Seigneur, je te « reoommande ce paradis, le plus beau qui soit i dans le monde, afin que tu en sois le jardinier.» Pois il ajoutait : « Hélas! la folie des princes pa*c pistes change le paradis de Dieu en un bourbier c fangeux 9 et, corrompant la jeunesse, peuple « chaque jour de vrais démons leurs États, leurs c tables et leurs palais.»

Non content d'encourager son prince, Luther yoolait aussi épouvanter ses adversaires. Ce Ait à cet effet qu'il écrivit alors une adresse aux menK> bres du clergé réuni à Augsbourg. Une multitude de pensées, semblables à des lansquenets armés de pied en cap, venaient alors, dit-il, le fatiguer et Tétourdir ^. En effet, il ne manque pas de paroles armées de fer dans le discours qu'il adresse aux évéques. a £n somme, leur dit-il en finissant, nous c savons et vous savez que nous avons la parole « de Dieu, et que vous ne l'avez pas.O Pape! si je « vis, je te serai une peste ; et si je meurs, je «erai c ta mort ^. »

Ainsi Luther était présenta Augsbourg, quoi-* qu'il y fût invisible, et il y agissait par sa parole et par ses prières avec plus d'efficace qu^Agricola,

1 Es wâchst jeUt daher die zaat Jugend von ELntblin imd Maidlin. (L. £pp., IV, p. ai.)

a Ut plurimps landsknechtos prorsus vi repellere cogar, qui insalutati non cessant obstrepcre. (L. £pp., IV^ p. 10.)

3 Pwtis eram vivens, moriens ero mors lua, Papa. (L.Opp., XX, p. 164.)

aOO LES JOURS DE LENF. MORT DE OATTIlfARA.

Brentz ou Mélanchton. Celaient alors pour la vérité évangélique les jours de renfantement. Elle allait paraître dans le monde avec une puissance qui devait éclipser tout ce qui s'était fait depuis les temps de saint Paul; mais Luther annonçait seulement et manifestait les choses que Dieu faisait , il ne les faisait pas lui-même. Il fut, quant aux événements de l'élise, ce que Socrate voulait être quant à la philosophie. « J'imite ma mère, 1 avait coutume de dire ce philosophe (elle était (c sage-femme); elle n'enfante pas elle-roérae, mais f( elle aide aux autres.» Luther (il ne faut pas cesser de le répéter), Luther n*a rien créé, mais il a mis au jour les germes précieux cachés depuis des siècles dans le sein de TÉglise. L'homme de Dieu n'est pas celui qui cherche à modeler son siècle sur ses idées particulières, mais celui qui, discernant avec clarté la vérité de Dieu telle qu'elle se trouve dans la Parole, et qu'elle est cachée dans la chrétienté, l'apporte à ses contemporains avec décision et courage.

Jamais ces qualités n'avaient été plus nécessaires, car les choses prenaient un aspect alarmant. Le 4 jiiin^ le chancelier Gattinara, qui était à Charles-Quint ce qu'était Ulpien à Alexandre Sévère, dit Mélanchton, était mort, et avec lui toutes les espérances humaines des Protestants s^étaient évanouies. « C'est Dieu, avait dit Luther, <( c'est Dieu qui, à la cour du roi de Syrie, nous a « suscité ce Naaman. » En effet, Gattinara seul tenait tête au Pape. Quand Charles-Quint lui rap portait les objections de Rome : « Rappelez-vous,

FCK, COCHUSE ET laÉLANGHTOlT. aof

c disait le chancelier, que vous êtes le maître!» Aus» tous les Protestants furent-ils dans le deuil k la nouvelle de sa mort, et dès lors tout sembla preodre une marche nouvelle. Le Pape deman*dait que Charles se contentât d'être son « licteur,» oomme s'exprime Luther, pour accomplir ses jugements contre les hérétiques ^ £ck, dont le nom, selon MélanchtoD, n'imitait pas mal le cri des corneittes de Luther, entassait les unes sur les autres une multitude de propositions soi-disant hérétiques, prises dans les écrits du Réformateur '; il y en avait quatre cent quatre : encore s'excusait-il de ce que, pris à l'improviste, il avait dû se borner à un si petit nombre; et il demandait à grands cris une dispute avec les Luthériens. On opposa à ses propositions des thèses ironiques sur «c le vin, sur Venus c et sur le bain, contre Jean £ck ; » et le pauvre docteur devint la risée de tout le monde. Mais d'autres s'y prirent plus habilement que lui. Cochlée, devenu en 1527 chapelain du duc George de Saxe, fit demander à Mélanchton un entretien ; car, njoutait-il, je ne puis m'entretenir avec vos ministres mariés ^. Mélanchton, regardé d'un mauvais œil à Augsbourg, et qui s'était plaint d'y être solitaire plus que Luther dans son château ^, fut sensible à cette courtoisie, et se pénétra

I Tantum Hctorem suum in haereticos. (L. £pp. IV, p. 10.} % Maii^um acervum concliisionum congessit. (C. R., p. Sg.)

3 Cum uzoratis presbyteris tuis privatim colloqui non intendîiDtis. (C. R. II, p. 82.)

4 Nos non minus sumus noonachi quam vos in illa arce vestra. (C Réf., U, p. 46.)

aoà iifCAPACin d« i/iStat quant a la foi.

encore plus de Tidée qu'il fallait dire les choMs le plus doucement possible.

Les prêtres et les laïques romains faisaient grand bruit de ce que dans les jours maigres <m mangeait de la viande à la cour de rÉlectear. Mélanchton conseilla à son prince de restreindre à cet égard ta liberté de ses gens. « Ce désordre, « dit-il, loin d'amener à l'Évangile les sûnpleS| a les scandalise. V II ajouta, dans sa mauvaise Iiameur : u Belle sainteté vraiment , que celle dé a se laire conscience de faire maigre, et non d'être « nuit et jour plein de folie et de vin <. » L'Électeur ne se rendit pas à l'avis de Mélanchton : c'eût été une marque de faiblesse, dont les adversaires au* raient profité.

Le 3i mai, la confession saxonne fîit enfin communiquée aux autres États protestants, et ceux-d demandèrent qu^elle fut présentée en commun an nom d'eux tous ^. Mais en même temps ils voulurent faire leurs réserves quant à l'influence de l'État, (c C'est à un concile que nous en appe* Cl Ions, dit Mélanchton. Nous ne recevons pas « l'Ëropereur pour juge; les constitutions ecdé* n siastiques elles-mêmes lui défendent de pronon* n cer dans les choses spirituelles ^. Moïse veut que (c ce soit, non le magistrat civil qui décide, mais

I Und deonoch Tag und Nacht voll und toll $e3m. (C. R.,

3 In gemein in aller Fursten und Statdtc Namen. (C. &«, U, p. 88.)

3 Die constUutiones canonicœ den Raysern verbieten sa richten und sprechen in geistlichen Sachen. (C. E.^ U, p. 68j

OISCOnOES £T PSEII.S. ào3

« les fils de Lévi. Saint Paul dit (I Ck>r. XIV): Que c Us autres en jugent; ce qui ne peut être corn» a pria que d'une assemblée des fidèles; et le Sau- « veur lui-même nous^donne ce commandement : c Dis'4e à r Église. Nous engagerons donc à FEm* « pereur notre obéissance dans toutes les choses « ciriles; mais quand il s'agit de la parole de Dieu, c nous voulons être libres, d

Tous toiqbèrent ici d'accord ; mais le dissenti^ ment (car il devait y en avoir) vint d'autre part. Les anciennes discordes menaçaient d'affaiblir les Protestants au moment même où la force leur était si nécessaire pour soutenir le choc terrible de Charles-Quint. Les Luthériens craignaient de compromettre leur cause, s'ils marchaient avec les Zwingliens. « Ce sont des fureurs luthériennes, « répondait Bucer; elles s'abîmeront de leur pro« c pre poids ^ » Loin de laisser ces fureurs s'abî* mer, les Réformés augmentaient la désunion par des plaintes exagérées. <c On recommence en Saxe « à chanter des hymnes latines, disaient-ils; on « reprend les vêtements sacrés, et l'on y rede- « mande des oblations \ Nous aimerions mieiix cf être conduits à la boucherie que d'être chrétiens « de cette façon-là. »

Le Landgrave, désolé, se trouvait, dit Bucer, c entre l'enclume et le marteau, » et ses alliés Tin-

1 De lutheranis furoribus. . . sua ipsi mole ruent. (Zw. Epp., II, p. 45a.)

2 Hinc latinae resumuntur cantiones, repetuntur sancUt ve3t«s.^(Ib. P.457O

ao4 CSPRIT CATHOLIQUE DU LAJTDGRilVB.

quiétaient plus encore que ses enneinîs \ Il s'adressa à Rhegius, à Brentz^ à Mélanchton, mais en vain. « Si i*on ne s'oppose à ces funestes doctrines^ ce répondit le dernier de ces docteurs, il y aura « des déchirements qui dureront jusqu'à la fin « du monde. Les Zwingliens ne se vantent-ik pas « d'avoir des coffres pleins, des armées toutes « prêtes, et des nations étrangères disposées à les « aider? Ne parlent-ils pas de partager entre eux a les droits et les biens des évéques, et de proclace mer la liberté?. . . Grand Dieu! ne penseron»- « nous pas à la postérité , qui , si l'on ne réprime « ces séditions coupables, se trouvera à la fois ce sans trône et sans autel'?. . . »

« Non, non, nous sommes un,)» répondit ce prince généreux, qui était si fort en avant de son siècle; a nous confessons tous le même Christ; (c nous professons qu'il faut manger Jésus-Christ « par la foi dans la Cène. Unissons-nous, i» Tout fut inutile. Le temps où la vraie catholicité devait remplacer cet esprit sectaire, dont Rome est la plus parfaite expression , n'était pas encore arrivé. Charles était à deux pas, et l'on se disputait!

A mesure que l'Empereur s'approchait d'Âugsbourg, les craintes des Protestants augmentaient. Les bourgeois de cette ville impériale s'attendaient

1 CaUus inter sacrum et saxum stat , et de sociis magît quam hostibus solicitus est. (Ibid.)

2 Reine Kirche and kein Régiment. (Corp. Ret, II, p. 9$.)

A&rrÀTioir DàM kVGShomka. i^oS

à ia voir bientôt devenir le théâtre d'événements étranges. Aussi disaient-ils que si TÉlecteur, le Landgrave et d'autres amis de la Réformation n'étaient pas au milieu d'eux, ils s'enfuiraient tous \ Une grande ruine nous menace \ répétaiton partout. Une parole superbe de Charles inquiétait surtout les Protestants : ce Que me veulent c ces Électeurs? avait-il dit avec impatience. Je c ferai ce qu'il me plaira ^. » Ainsi, l'arbitraire , voilà le droit impérial qui devait prévaloir en diète.

A cette agitation des esprits s'ajoutait l'agitation des rues , ou plutôt l'une amenait l'autre. Des maçons et des serruriers étaient à l'œuvre dans les places et les carrefours , appliquant aux murailles, avec grand effort, des barrières et des dudnes , que l'on pût fermer et tendre au premier cri d'alarme ^. En même temps on voyait partout circuler huit cents fantassins et cavaliers couverts de velours et de soie ^, que le magistrat avait enrôlés, afin de recevoir magnifiquement l'Empereur.

On en était là , et c'était vers le milieu de mai, quand arrivèrent des fourriers espagnols , pleins d'orgueil , qui se mirent à regarder d'un œil de

I Vf o SachseD,HesseD und andere Lutherische nit hie walen. (Ib. p. 89.) a Minatur nobîs Satan grande exidum. (Ib., p. 9a.)

3 Er wolte es roachen, wie es ihm cben wàre. (Ib., p. 88.)

4 Neu aufgerichte Ketlen und Stock. (C. R., II, p. 66.)

5 Mit Saromet und Seide aufs kostlichst ausgestrichen. (Ib. p. 52.)

ao6 viouurcE» dss impériaux.

mépm 068 misérables bourgeois, à entrer dans leurs maisons , à leur faire violence^ et à arracher même brutalement les armoiries de quelques princes ^ Le magistrat ayant délégué des oonseît 1ers pour traiter avec eux, les fourriers répondirent avec arrogance. «Obi oh! disait«-oni si les v»- « lets sont ainsi, que sera le maître? » Les minisires de Charles, affligés de ces impertinences, envojrè* rent un fourrier allemand, qui, pour Caire oublier ces fiertés espagnoles, déploya toutes les formes de la politesse germanique.

Cela ne dura pas longtemps , et l'on eutlnentôt de plus vives alarmes. Ces conseillers impériaux demandèrent à la bourgeoisie d'Augsbourg ce que signifiaient ces chaînes et ces soldats, et lui oi^ donnèrent, de par l'Empereur , d'enlever les unes et de licencier les autres. Messieurs d'Augsbourg répondirent tout consternés : « II y a plus de dix cr ans que nous avons l'intention d'établir ces tf chaînes * ; et quant aux soldats , notre but est « simplement de rendre honneur à Sa Majesté. » Après bien des pourparlers , il fut convenu qu'on congédierait les troupes , et que les commandants impériaux choisiraient de nouveau mille hommes qui prêteraient serment à l'Empereur , mais qui seraient soldés par la ville d'Augsbourg.

Alors les fourriers impériaux reprirent toute leur impertinence , et , ne se donnant plus même

I Den juDgen Fursten va Neul>ourg ihre Wappea abgeri-

Ob. ^ 55.) a Vor zehn Jahren in Siun gehabt. (Ib. p. 66.)

PASSAGE A KuncB. ao7

la peîue d'entrer dans les maisons et les boutiques, ils arrachèrent les enseignes des bourgeois d'Augsbourg, et écrivirent à la place combien d'hommes et de chevaux on était tenu de loger \

Tels étaient les préludes de l'œuvre de conciliation que Charles-Quint avait annoncée, et qu'il se hâtait fort peu de commencer. Aussi cesretardS| attribués par les uns à la foule des peuples qui Fentouraitde ses. acclamations, par d'autres aux sollicitations des prêtres qui s'opposaient à ce qu'il vînt à Augsbourg ayant qu'on eût imposé silence aux ministres, par d'autres enfin aux leçons que le Pape lui avait données dans l'art de la politique et de la ruse % indisposaient-ils toujours plus l'Électeur et ses alliés.

Enfin Charles y ayant quitté Innsbrûck deux jours après la mort de Gattinara, arriva k Munich le lo juin. La réception fut magnifique. A trois quarts de lieue de la ville, une forteresse improvisée, des baraques, des canons , des cava« liera, un assaut, des détonations répétées, des flammes, des cris, des tourbillons de fumée, et un terrible cliquetis d'armes ^ dans la ville, des théâtres dressés en plein air , /a Jiu^ EstJierj le Perse Ckanàjrse^ et d'autres pièces non moins fameuses, le tout entremêlé de superbes feux d artifices : tel était Taccueil fait par les adhérents du Pape à

I Gdien nicht mehr in die Hàuser Hnd schceiben an (lie Thur. (Ib. p. 89.)

% Cesarem, instructiun artf poatificum qusrere causas monB.(L« f^f'9 IV, p. Si.)

2oB ÀRlUVlÂS À ÀUCSBOtlH^.

celui quHIs appelaient leur sauveur. Charles en témoigna toute sa satisfaction \

L'Empereur n'était phis fort éloigné d'Augsbourg« Dès le ii juin, chaque jour, à chaque heure, les gens de la maison impériale, les carrosses, les chariots, les bagages, entraient dans cette ville , au claquement des fouets et au son du cor'; et les bourgeois, ébahis et les mains pendantes, regardaient d'un œil morne toute cette valetaille insolente, qui fondait sur leur cité, comme une nuée de sauterelles ^.

Le i5 jnitkj dès cinq heures du matin \ les Électeurs , les princes et leurs conseillers se ras* semblèrent à l'hôtel de ville ; et bientôt on y vil arriver les commissaires impériaux, apportant l'ordre de se rendre au-devant de Charles. A trois heures, les princes et les députés sortireat de la ville, et, arrivés près d'un petit pont jeté sur la rivière de Lech, ils firent halte et attendirent l'Empereur. Les regards de cette brillante assemblée , qui se trouvait alors arrêtée sur les bords riants de ce torrent des Alpes, se portaient avec impatience vers la route de Munich. Enfin , après deux ou trois heures d'attente, des nuages de poussière et un grand bruit annoncèrent lîSmpereur. Deux mille hommes de gardes impériales

i Das hatKais. Maj. wohi gefallen. (Forstemann, Urkunden. I, p. a46.)

2 Aile stund die Wagen, der Tross uud viel Oesinds aadi einaoder herein. (Corp. Réf., II, p. 90.)

3 Finden aber wenig Freuden feuer. (Ib.)

4 Zu roorgens, um fùnf Uhr. (F. Urkunden, I, p. a63.)

LA BjbfliDlCTIOlf Bt IfONCC. tkOQ

léfilèrent d'abord. Puis y Charles étant parvenu à mviron cinquante pas de la rivière, les Électeurs *t les princes mireiit pied à terre. Leurs fils , qui i*étaient avancés au delà du pont, s'apercevant [ne l'Empereur se préparait à en faire autant, se nrécipitèrent vers lui, et le supplièrent de rester n sdle ' ; mais Charles , sans hésiter , descendit te cheval*, et^ s'approchant des princes avec un dmable sourire, leur serra cordialement la main. Hors Albert de Mayence, en sa qualité d'archiiluuiceUer de l'Empire , souhaita la bienvenue à ia Majesté, et le comte palatin Frédéric répondit le la part de Charles.

Fendant que cela se passait, trois personnages le tenaient à part sur une hauteur^ : c'était le légat romain, fièrement assis sur une mule éclatante de pourpre, et entouré de deux autres carclinaax, l'archevêque de Salzbourg et l'évéque de Trente. Le Nonce , voyant tant de grandeurs réunies à ses pieds, étendit les mains du haut de sa mule, et donna la bénédiction. Aussitôt l'Empereur, le Roi et les princes soumis au Pape se jetèrent à genoux; les Espagnols, les Italiens, les Néerlandais, les Allemands de leur suite, firent de même, en jetant néanmoins un regard furtif sur les protestants, qui, au milieu de cette feule humblement prosternée, demeuraient seuls

I Ah Electorum filiis qai praecurrerant rogatiis.(Seck., II,

p. lOl.)

% Mox ab equis descenderunt. (Cochl., 192.) 3 Auf ein Ort geruckt. (F. Urkiinden» I, p. a58.)