LE LANDGRAVE ET LAMBERT

plus question, et Ton ne sait ce qu'il devint. Ces disparitions sont dans les coutumes de la Papauté.

A peine Philippe eut-il eu le dessus dans la diète de Spire , qu'il résolut de se consacrer à la réformation de ses États héréditaires.

Son caractère résolu le faisait pencher vers la réforme suisse : aussi n'était-ce pas un homme de juste-milieu qu'il lui fallait. Il s'était lié à Spire avec Jacques Sturm , député de Strasbourg. Sturm lui parla de François Lambert d' Avignon ^ alors à Strasbourg. D'un extérieur agréable, d'un caractère décidé , Lambert joignait au feu du Midi la persévérance des hommes du Nord. Le premier en France y il avait déposé le capuchon, et n'avait cessé dès lors de demander que toute l'Église fut radicalement réformée. Ce n'était pas pour le luxe et les aises de la vie qu'il avait embrassé l'Évangile, ce Anciennement, disait-il^ quand j'étais un « hypocrite, je vivais dans l'abondance; mainte- « nant je mange chrétiennement avec ma petite « famille le pain de mon ordinaire *; mais plutôt « être pauvre dans le royaume de Jésus-Christ, que « d'avoir abondance d'or dans les maisons de dé- « hanche du Pape. » I^ Landgrave reconnut que Lambert était son homme, et l'appela.

Lambert, voulant préparer la réforme de la Hesse, composa cent cinquante-huit thèses, qu'il nomma a paradoxes; d et qu'il fit afficher, selon la coutume du temps, aux portes des églises.

I Nunc cum familiola luea panem mandiico, et potum capio in mensura. (Lamberti commentarii de sacro conjugto.)