DOULEUR DES PAPISTES

« roberland viendront au marché , ^ ajoutait-il, « ils seront heureux d'y mettre leurs bétes. » Et Jean Zehender, membre du Grand-Conseil , voulant montrer le cas qu'il faisait d'un tel temple, y entra monté sur un àne^ insultant et maudissant la Réforme du haut de son baudet. Un Bernois qui se trouvait là lui ayant dit : « C'est par « la volonté de Dieu qu'on a oté les images , » Zehender répondit : a Dis plutôt par la volonté « du diable. Quand t'es-tu trouvé avec Dieu, pour «( apprendre ainsi sa volonté? » Il fut condamné à vingt livres d'amende, et expulsé du Conseil ^ ce O temps! 6 mœurs! s'écriaient plusieurs Ca- «tholiques-romains;ô négligence coupable! Qu'il « eût été facile de prévenir un si grand mal ! Ah ! « si nos évéques avaient seulement voulu s'occu- « pcr davantage des lettres, — et de leurs maî- « tresses un peu moins ' ! »

Cette réforme était nécessaire. Quand, au quatrième siècle , le christianisme avait vu la faveur des princes succéder à la persécution , une foule de païens s'étaient précipités dans l'Église, et y avaient entraîné avec eux le paganisme, ses images, ses pompes , ses statues , ses demi-dieux ; et quelque chose de semblable aux mystères de la Grèce, de l'Asie et surtout de l'Egypte, avait remplacé dans les oratoires chrétiens la parole du

I Histoire de Berae , par Tillier, m, p. a57.

a Si studiorum quam scortorum nostri episcopi amantiores essent! (LeUre de J. de Munster, prêtre à Soleure. Ruchat, I,p.576.)

SERMON d'adieu OK ZWINGLE. 4^3

Christ. Au seizième siècle, cette Parole étant revenue, ilfallait que Tépuration se fît; mais elle ne pouvait se faire sans de douloureux déchirements. Le départ des étrangers approchait. Le 28 janvier, lendemain du jour où Ton avait abattu les images et les autels , tandis que leurs débris enr tassés encombraient encore çà et là les parvis du temple, Zwingle, traversant ces ruines éloquentes 9 monta encore une fois en chaire , au milieu d'une foule immense. Ému ^ laissant tomber tour à tour ses regards sur ces débris et sur le peuplé, il s'écria .: ce La victoire est à la vérité , mais la perte sévérance seule peut achever son triomphe. « Christ a persévéré jusqu'à la mort. Ferendo vin-- <t citurfortuna. Cornélius Scipion , lors du désastre a de Cannes, pénétra dans la salle du conseil, « tira son épée, et contraignit les chefs épouvan- (c tés à jurer qu'ils n'abandonneraient point Rome. «Citoyens de Berne, je vous adresse la même « demande : n'abandonnez point Jésus-Christ. »

On peut comprendre l'effet que produisaient sur tout le peuple de telles paroles, prononcées avec l'éloquence énergique d'un Zwingle.

Puis, se tournant vers les débris qu'il avait sous les yeux : a Les voilà, dit-il, les vpilà, ces « idoles; les voilà vaincues, muettes, brisées dec( vaut nous. H faut que ces cadavres soient jetés ce aux gémonies, et que l'or que vous avez dépensé <c à ces folles images soit consacré dorénavant à tf soulager dans leurs misères les images vivantes ff de Dieu. Hommes faibles, qui versez des larmes « sur ces tristes idoles , ne voyez-vous donc pas IV. a8

434 AM]fmiE.

«qu'elles se brisent ? n'entendez-vous pas qu'elles 9 craquent comme tout autre bois et comme toute c autre pierre ? Voyez , en voici une k laquelle on c a ôté la tête... (Zwîngie montrait du doigt Timage, «et tout le peuple fixait les regards sur elle ); en c Toici une autre à laquelle on a enlevé un bras '. « Si ces traitements avaient fait quelque mal aux c saints qui sont dans le ciel , et qu'ils eussent «la puissance qu'on leur attribue, eussiez-vous c pu 9 je le demande , leur couper les bras et la «tête?...

« Maintenant donc , dit en finissant le puissant «orateur, tenez-vous fermes dans la liberté dans a laquelle Christ vous a places , et ne vous remet* «tez pas de nouveau sous le joug de la servitude. « (Gai. y, I .) Ne craignez point ! Ce Dieu qui vous a a éclairés éclairera aussi vos confédérés , et la «Suisse renouvelée par TÉvangile fleurira dans la '«justice et dans la paix ! »

Les paroles de Zwingle ne furent pas inutiles. La miséricorde de Dieu provoqua celle des hommes. On fit grâce à des séditieux condamnés à mort, et on rappela tous les bannis. « Ne raurions-nons «pas fait, dit le Conseil, si un grand prince « nous eût visités ? Ne le ferons-nous donc pas bien « davantage, maintenant que le Roi des rois et le I Rédempteur de nos âmes a fait son entrée chez « nous, nous apportant une amnistie éternelle * ? »

I Hie lut einer, dem ist's Houpt ab, dem andern ein Arm, etc. (Zw. 0pp. II , p. aaS.)

a Da der Kônig aller Kôoige. . . . (Haller, von Rirchhofery p. laS.)

TRlOMPHie DE tWflTQLB. 4^^

Le» cantons romains ^ irrités de Tissue de la dispute, cherchèrent' à troubler le retour des docteurs. Arrivés devant Bremgarten , ceux'-ci en trouvèrent les portes fermées. Le bailli Schutz ^ qui les accompagnait avec deux cents hommes d'armes , mit alors deux hallebardîers devant le cheval de Zwîngle , deux derrière/ un de chaque coté; puis, se plaçant lui-même à la gauche du Réformateur ^ tandis que le boui^estre Roûât se rangeait à sa droite, il ordonna au cortège de marcher, lances en avant '. Les avoyers de la ville, intimidés, parlementèrent; les portes s'ouvrirent ; le cortège traversa Bremgarten au milieu d'une foule immense, et arriva le i" février sans accident à Zurich , où Zwingle rentra , dit Luther, comme un triomphateur •.

Le parti romain ne se dissimulait point Téchec qu'il venait de recevoir. «Notre cause s'écroule*, disaient les partisans de Rome. Ah! si nous avions eu des hommes plus versés dans la Bible! La véhémence de Zwingle soutient nos adversaires ; jamais son ardeur ne s'est ralentie. Cette béte a plus de savoir qu'on ne le croyait *. Hélas ! hélas ! le parti le plus grand a vaincu le meilleur ^. >i

Cependant le Conseil de Berne se séparait dû

1 Mit ihreti Spyes$eii fiir den HaufTeD. (Bull. Chr. I, p. 439.) a ZwÎDgel triamphator et imperator gloriosus. (L. Epp^,

3 Ruunt rcs nostrae. — LeUre de J. de Munster, prêtre, témoin de la dispute. (Rucliat, I, p. S75.)

4 Doctior tamen haec bellua est quam putabam. (Ibid.)

5 Vicitque pars major meliorem^ (Ibld.)

436 ÉDÎT DE R£FÔRME.

Pape et s'appuyait sur le peuple. Dès le 3o janvier, ses messagers, allant de maison en maison ^ convoquaient les citoyens; et, le a février, bourgeois , habitants , maîtres , valets , tous réunis dans la cathédrale et ne formant qu'une seule famille, levaient la main, et juraient de défendre les deux conseils dans tout ce qu'ils entreprendraient pour le bien de TÉtat ou de l'Église. Les conseils publièrent, le 7 février i5îi8, un édit général de réforme , et « rejetèrent à jamais loin des « Bernois le joug des quatre évéques , qui , diir saient-ils, savaient tondre leurs brebis, mais « non les paître '. »

Pendant ce temps, la Réforme se répandait parmi le peuple. On entendait partout des dialogues vifs et piquants, rimes par Manuel, dans lesquels la Messe, pâle, expirante, couchée sur son lit de mort, appelait à grands cris tous les médecins, et, voyant leurs avis inutiles, dictait enfin, d'une voix cassée, son testament , accueilli par les rires éclatants du peuple.

On a reproché à la Réformation en général , à celle de Berne en particulier, d'avoir été produite par des raisons politiques. Tout au contraire. Berne, qui, entre les États helvétiques, était le favori de la Cour de Rome, qui n'avait dans son canton ni un évéque à renvoyer, ni un clergé puissant à humilier; Berne, dont les familles les plus évangéliques, les Weingarten, les Manuel , les May, avaient de la peine à sacrifier le service et

I Bull, chron., I, p. 446.