ZWINGLE VEUT Y MAINTENIR LA LIBERTÉ

ce disperser de son souffle puissant toute cette « vaine poussière M Soyez fermes, nobles sei- '< gneurs! et, malgré certains chevaux noirs, aussi « noirs à Zurich qu'ils le sont à Lucerne *, mais a dont la malice ne pourra parvenir à faire verser <c le char de la Réforme, nous franchirons ce pa$- <c sage difficile, et parviendrons à l'unité de la <c Suisse et à l'unité de la foi. » Ainsi Zwingle, en réclamant l'emploi de la force, ne voulait pour l'Évangile que la liberté; mais il voulait une prompte intervention , pour que cette liberté lui fût assurée. Écolampade pensait de même, a Ce « n'est pas l'heure des délais , disait-il ; ce n'est ce pas le moment de la parcimonie et de la puce sillanimité. Tant que le venin ne sera pas ence tièrement ôté de ce serpent, réchauffé dans 'c notre sein, nous serons exposés aux plus grands ce périls ^. »

Le Conseil de Zurich, entraîné par le Réformateur , promit aux bailliages de maintenir la liberté religieuse ; et à peine eut-il appris qu'Antoine Ab-Aker d'Underwald se rendait à Rade avec une armée, qu'il ordonna à cinq cents hommes de partir pour Rremgarten , avec quatre pièces d'artillerie. C était le 5 juin , et le soir même l'étendard zurichois flottait sur le couvent de Mouri.

1 Dei verbum enim hos pulveres omncs facile flatu suû disperget. (Ibid.)

2 Les pensionnaires. Exceptis aliquot nigris equis. (Ibid., p. 298.)

3 Yenenum a domestico illo colubro. (Ibid., p. 3o3.)

533 Gumi^it-

I^ gU^nre dç religion était commencée. L^ cor des Waldstettes retentit aussitôt dans les montagnes ; partout op se mettait sous le$ armes , et des messagers allaient çn hâte invoquer le secours du Valais et de TAutrich^, Trpis jours après (le mardi 8 juin), six cents hommes de i^urich,sous le commandement de Jacques Werdmuller^ partaient pour Rapperschwil et le pays de Gaster; et le lendemain, quatre cent^ hommes se rendaient k Cappel, sous le commapdement du yaillant capitaifie George Berguer, auquel qp avait donné Conrad Sphmidtf pasteur de Kussqachti pour aumônier. « Nou$ ne voulons pas, dit k a Zwingle le lyourgmestre Roust, que vous alliej^ ce à la guerre ; car le Pape , l'archiduc Ferdinand, (c le^ cantons romains, les évèque§, les abbés, a les prélats, vous haïssent mortellement, {lester <c avec le Conseil ; nous avons besoin de vous. » — s- « Non , répondit Zwingle, qui ne se reposait sur a personne d'une entreprise si importante; quand « mes frères exposent leur vie, je ne demeurerai « pas tranquillement assis auprès de mes foyers. « D'ailleurs, l'armée aussi a besoin d'un œil vigitt lant, qui se porte sans cesse tout à Tentour « d'elle. » Puis, prenant une brillante hallebarde qu'il avait, dit-on, portée àMarignan, et la pla-? çant sur son épaule , le Réformateur sauta sur son cheval, et partit avec l'armée'. Les murailles, les tours, les créneaux, étaient couverts d'une

I Sondern sass auf ein Ross, uncl fùhrte eine hûbsch^ ^efparteu ^uf den Acl^selp. (JFùssli, Beytr., jy, p. >oJ,}

ZWINGLE PAKT, AJIMPWÎÏT P«S ÇJIfQ CANTONS. §39

foule de vieillards, d'enf^qts, de femmes, psiirmi lesquelles se trouvait Anna, la feipme d'Ulrich,

Zurich avait réclamé le secours de Berne; mais Berqe , doqt le peuple rnpntrait peu de goût pouf une guerre religieu3e, et qui d'ailleurs ne voys^it pas avec plaisir Tinfluenc^ croissante de Zurich , répondit : « Puisque Zurich a commencé la guerre (c saqs pous, qi^l la finisse de mén^e! » Jje% États évangéliques sa montraient désunis au moment de la lutte.

Les cantons romains ne faisaient pas ainsi, C'était Zug qui avait fait entendre le premier cri d'appel; et les hommes de Schwitz, d'Uri, d'Underwald s'étaient aussitôt mis en marche. Dès !• 8 juin, la grande bannière flottait devant la maison de ville de Lucerne; et le lendemain, l'armée partait au son des antiques cors que Lucerne prétend avoir reçus de l'empereur Charlemagne.

Le jo juin, les Zurichois, établis à Cappel, envoyèrent à Zug, au point du jour, un héraut chargé, selon l'usage, de dénoncer aux cinq cantons la rupture de l'alliance. Aussitôt Zug se reniplit de détresse et d'alarme. Ce canton^ le plus petit de la Suisse, n'ayant point encore reçu tous }es contingents confédérés, était hors d'état dç se défendre; on courait çà et là; on envoyait de^ messagers ; on se préparait précipitamment à I4 bataille ; les guerriers essayaient leurs arnies ; les femmes versaient des pleurs; les enfants poussaient des cris.

Déjà le premier corps de l'armée zurichoise, composé de deux mille hommes, sous le com-

54o MEDIATION DU LATmAMMAlT JEBLI.

mandenient de Guillaume Thôniing, placé près de la frontière, au-dessous de Cappel, s'apprêtait à partir, lorsqu'on aperçut, du côté de Baar, un cavalier qui, pressant les flancs de son cheval, accourait aussi vite que le lui permettait la montagne qu'il avait à gravir. C'était ^bli, landamman de Claris. « Les cinq cantons sont prêts, s'écria-t-il « en arrivant ; mais j'ai obtenu d'eux de s'arrêter, « si vous consentez à faire de même. C'est pour- « quoi , pour l'amour de Dieu et le salut de la « Confédération, je supplie Messeigneurs de Zu- « rich et tout le peuple de suspendre maintenant X leur marche. » En disant ces mots, le brave Helvétien versait des larmes* . « Dans peu d'heures, « continua-t-il , je serai de retour. J'espère, avec « la grâce de Dieu, obtenir une paix honorable, « et empêcher que l'on ne remplisse nos chalets « de veuves et d'orphelins. »

On connaissait TEbli pour un homme plein de loyauté, ami de TÉvangile, ennemi des guerres étrangères; aussi son discours émut-il les capitaines zurichois, qui resohjrent de s'arrêter. Zwingle seul, debout, inquiet, le regard en avant, voyait dans Tin tervention de son ami les machinations des adversaires. L'Autriche, occupée à repousser les Turcs , ne pouvant secourir les cinq cantons, les avait exhortés à la paix : c'était là , selon Zwingle, le motif des propositions apportées par le landamman de Glaris. Aussi, au moment où JEhVi

1 Das redt cr mitt weyDenden Ougen. (Buliingcr , II , p. 169.)

INTERVENTION DE BERNE. 54l

tournait bride pour se rendre à Zug\ Zwingle, s'approchant , lui dit-il énergiquement : a Com- (c père Landamman , vous rendrez compte à Dieu « de tout ceci. Nos adversaires se voient dans le (c sac ; c'est pourquoi ils vous donnent de bonnes ce paroles; mais plus tard ils fondront sur nous « à l'improviste, et alors personne ne nous détc livrera. » Paroles prophétiques, et dontl'événe* ment devait dépasser toutes les prévisions. « Cher « compère, répondit le Landamman, jai cette a fiance en Dieu que tout ira bien. Faisons chacun « de notre mieux. » Et il partit.

Alors, au lieu de marcher sur Zug, l'armée zurichoise se mit à dresser s^s tentes sur la lisière de la forêt et le long de la rive du torrent, à quelques pas des sentinelles des cinq cantons. Zwingle, assis dans la sienne, silencieux, préoccupé et morne, attendait d'heure en heure quelque fâcheuse nouvelle.

Elle ne se fit pas longtemps attendre ; ce furent des députés du Conseil de Zurich qui l'apportèrent. Berne , soutenant le rôle qu'il avait si souvent rempli de représentant de la politique fédérale, déclara que si Zurich ou les Cantons ne voulaient pas faire la paix, on saurait les y contraindre; en même temps|, cet Etat convoquait une diète à Arau,et mettait cinq mille hommes en campagne sous le commandement de Sébastien de Diesbach. Zwingle fut consterné.

I Ails nuB der Amman wiedcrumm zu den 5 Orten ryten wollt. (Bull. Chr. n, p. 170.) Zwingle était parrain d'un enfant d'iEbli.

54^1 OMÔSniON DB ZV91VCLE.

Le ibéssage d'iEbli, appuyé par celui Àe Berne, était retivoyé àrarmée par le Conseil; car, selon les principes du temps : « Là où flotte la bannière, « là se trouve Zurich. » — «Ne nous laissons point « ébranlei^, s'écria le Réfortnateui*, toujotîts ferme « et décidé; notre avenit* dépend de notre coué, rage. Aujourd'hui on supplie, on mendie; et « dans un mois, quand nous aurons posé les « armes, on nous écrase!^. Demeurons fermes en « Dieu. Avant tout, soyons justes : après ôela vien- « dra la paix. D' Mais Zwingle, tratisformé en homme d'État, commençait à perdre Tinfluence qti'il avait gagnée comme serviteur de Dieu. Wusieurs ne pouvaient le comprendre , et se demandaient si c'était bien là le langage d'un ministre db Seigneur. <c Ah! disait celui de ses amis qui « Fa peut-être le mieux connu, Oswald Myconius, « Zwingle a été certainement un homme intrépide « dans les dangers ; mais il eut toujours horreur du <c sang, même de celui de ses plus mortels ennemis. « La liberté de la patrie, les vertus de nos pères, <c et surtout la gloire de Christ, ont été le but ce unique de tous ses desseins \ Je dis la vérité « comme en la présence de Dieu, » ajoutait Myconius.

Pendant que Zurich envoyait des députés à Arau, les deux armées Recevaient des renforts. Des Thurgoviens et des Saint-Gallois venaient associer leurs bannières à celle de Zurich; des

1 Libertas patris, virilités ûTÎtae, et imprimis gloria Christi. (Osw. Myc, De vita Zw.)

tÔRBIAXlTJÉ ëtnSSE; 54^

YlàlaisiEins et des hommes dû Saint-Oothai^d se joignaient aiÉt cantons catholiques. Les aVant-postès étaient en présence à Thann^ à Leematt, à Goldisbrunnen, sur les revers délicieux de l'Albis.

Jamais peut-être la cordialité suisse he brilla mieux de son atotique éclat. Les soldats s'appelaient an^icalementy se serraieht la main, se disaient qu'ils étaient des Confédérés et des frères. <c Nous tie bous battrons pas y ajoutaient-ils. Uile (c tempête à passé sur nos têtes, mais noUs prié- « rons Dieu, et il nous préservera de tout tnaL »

La disette désolait l'armée des cinq cantons ^ tandis que l'abondance régnait dans le camp de Zurich*. Quelques jeunes Waldstettes affamés dépassèrent un jour les avant-postes; les Zurichois les firent prisonniers , les conduisirent au camp, puis les renvoyèrent chargés de provisions, aveô plus de bonhomie encore que n'en montra Henri IV au siège de Paris. Un autre jour, quelques braves des cinq cantorls ayant posé sur leé frontières un seau plein de lait, crièrent aux Zurichois qu'ils n'avaient point de pain. Ceux-ci arrivèrent aussitôt, et coupèrent leur pain dans le lait de leurs ennemis; puis les soldats des deux partis se mirent en plaisantant à manger à la gamelle, les uns deçà, les autres delà. Les Zurichois trouvaient plaisant que, malgré la défense de leufs prêtres, les Waldstettes mangeassent avec des hé-

X On avait une mesure de blé pour un florin, et une de vin pour un demi-batz fun sou et demi dé France). (Bull. Chron. U, p. i8a.)

544 DISCIPLINE ZURICHOISE.

rétiques. Quand quelqu'un de la troupe prenait un morceau qui se trouvait du coté de ses adversaires, ceux-ci, en riant, le frappaient de leur cuiller, et lui disaient : « Ne dépasse pas la frontière! » C'est ainsi que ces bons Helvétiens se faisaient la guerre ; aussi le bourgmestre Sturm de Strasbourg, l'un des médiateurs, s'écriait-il : « Vous autres con- « fédérés êtes de singulières gens! Quand vous « êtes désunis, vous êtes pourtant toujours d'acce cord, et votre antique amitié ne sommeille jac mais '.»

L'ordre le plus parfait régnait dans le camp de Zurich. Tous les jours Zwiugle, le commandeur Schmidt, ou quelque autre ministre, y prêchaient On n'entendait parmi ces soldats ni jurement ni dispute; toute personne déshonnête était repoussée du camp; on priait avant et après les repas, et chacun obéissait à ses chefs. Point de dés, point de cartes, point de jeux propres à exciter les querelles; mais des chants, des cantiques, des hymnes nationaux, des exercices du corps, des luttes, et des jets de pierres : telles étaient les récréations militaires des Zurichois ^. L'esprit qui animait le Réformateur avait passé dans cette armée.

L'assemblée d'Arau, transportée à Steinhausen, dans le voisinage des deux camps, arrêta que cha-

X Wenn ihr schon uneins sind , so sind ihr eins. (Ibid. , p. i83,)

a Sondera sang, sprang, wiirf und stiess den Slein. (Fûssli, Beytr., IV, p. 108.)

DUE GONFÉIUSNCE. TBAITJÉ DE PAIX. 545

cune des armées entendrait les plaintes du parti contraire. La réception des députés <les cinq can* tons par les Zurichois fut assez tranquille ; il n'en fut pas de niéme dans l'autre camp.

Le 1 5 juin, cinquante Zurichois, entourés d'une foule de campagnards, se rendaient à cheval vers les Waldstettes. Le son des trompettes, le bruit des' tambours , des salves redoublées d'artillerie, annonçaient leur arrivée. Près de douze mille hommes des petits cantons, en bon ordre, la tête levée, le regard arrogant, se trouvaient sous les armes. £scher de Zurich parla le premier, et plusieurs hommes de la. campagne articulèrent après lui des. griefs que quelques Waldstettes trouvèrent exagérés. « Quand donc vous avons-nous refusé le « droit fédéral? » s'écrièrent ceux-ci. — « Oui, ce oui, reprit vivement Funk, ami deZwingle; nous « savons comment vous l'exercez. Ce malheureux « pasteur (Keyser) Ta invoqué, et vous l'avez ren- « voyé au bourreau! » — « Funk, tu eusses mieux « fait de te taire, d dit un de ses amis. Mais le mot était lâché; un affreux tumulte s'éleva soudain; toute la foule des Waldstettes s'agitait ; les plus prudents supplièrent les Zurichois de se retirer promptement, et protégèrent leur départ.

Enfin le traité fut conclu le 116 juin iSag. Zvringle n'obtenait pas tout ce qu'il avait désiré. Au lieu de la libre prédication de la parole de Dieu, le traité ne stipulait que la liberté de conscience. Il arrêtait que les bailliages communs pourraient se prononcer pour ou contre la Réforme, à la pluralité des suffrages. Sans décréter IV. 35

546 LK TAÂITi AVEC L^AUTAICHB DiCHimÉ.

Tabolition des pensions, il la recommandait aux cantons catholiques; ralliance formée avec l'Au» triche était abolie; les cinq cantons devaient payer les frais de la guerre , et Mourner rétracter ses propos injurieux; une indemnité était assurée à la Êimille de Keyser \ * Un succès incontestable venait de couronner la démonstration belliqueuse de Zurich. Les cinq cantons le sentaient. Mornes, aigris, rongeant en silence le frein qu'on plaçait en leur bouche, leurs chefs ne pouvaient se décider k livrer l'acte de leur alliance avec l'Autriche. Zurich rallia aussitôt son armée; les médiateurs redoublèrent d'ins« tances ^ et les Bernois s'écrièrent : « Si vous ne « livrez pas ce document, nous irons nous-mêmes <c en procession le prendre dans vos archives. » On l'apporta enfin à Cappel le ^(i juin, à deux heures de la nuit. Toute l'armée s'assembla à onze heures avant midi, et l'on commença à lire le traité.

Les Zurichois regardaient avec étonnement sa largeur, sa longueur démesurée, et les neuf sceaux dont il était muni, et dont un était en or. A peine en eut-on lu quelques mots, qu£bli, saisis*» sant le parchemin , s'écria : <c C'est assez ! » — tt Lisez, lisez! dirent les Zurichois; nous voulons « connaître leur trahison. » Mais le landamman de Claris répondit fièrement : « Je me laisserais ha» « cher en mille morceaux plutôt que de le per» « mettre, y* Puis, donnant un coup de couteau

1 Le traité se trouve en entier dans Bull., II, p. iB5, et Ruchat, U.

UTHITE ET TRISTESSE DE KWIHOLI. $4?

dans le parchemin^ il le mit eu pièces en pk*ésetioe des soldats et de Zwingie % et en jeta les morceaux au secrétaire pour les livrer aux flammes, a Ce papier n'était pas suisse, » dit Bullinger avec une sublime simplicité.

Aussitôt on leva les bannières. Ceux dUndérwald s*en retournaient avec colère. Ceux de Schv^itz juraient qu'ils garderaient a jamais leur antique foi; tandis que les bandes de Zurich rentraient en triomphe dans leurs foyers. Mais les pensées les plus contraires agitaient l'esprit de Zwingie. «c J'espère, disait-il en se faisant violence, a que nous rapportons dans nos maisons une (c paix honnête. Ce n'est pas pour faire du carte nage que nous étions partis \ Dieu a de noua veau montré aux grands qu'ils ne peuvent rien ce contre nous. » Mais quand il s'abandonnait à son penchant naturel, un tout autre ordre de pensées s'emparait de son esprit. On le voyait marchant à part, abattu, et prévoyant le plus sombre avenir. En vain était-il entouré des cris de joie du peuple : a Cette paix, disait-il, que vous « regardez comme un triomphe, vous vous en recc pentirez bientôt en vous frappant la poitrine. »

Ce fut alors que, pour épancher sa douleur, il composa, en descendant l'Albis, un chant célèbre, souvent répété au son des instruments dans les campagnes de la Suisse, au milieu des bourgeois

I Tabeltœ fœderis, a praetore Pagi Glarenensis gladio con^ cisae et deletae^ id quod ipse vidi. (Zw. £pp., II, p. 3io.) % Cum non caedem factum profecti tomus. (Ibid.)

548 DES FEK«S DISEltr LA MESSE.

des villes confédérées, et jusqu'à la cour des rois. Les cantiques de Zwingle et de Luther jouent le même rôle, dans la Béformation allemande et suisse, que les Psaumes dans celle de la France.

G Seigneur, de ton char prends toi-même les rênes ! Sans ta main il se brise, et nos courses sont vaines.

Vois et regarde où nous ont mis

Les ruses de nos ennemis !

O bien-aimé pasteur qui rachetas nos iries , Réveille par ta voix tes brebis endormies.

Accours, et de tes bras puissants

Enchaîne ces loups dévorants.

Du milieu de nos monts bannis toute amertume; Que Tesprit des vieux temps parmi nous se rallume.

Et que notre fidélité

Célèbre à jaitiais ta bonté.

Un édit publié au nom des confédérés ordonna de faire partout renaître la vieille amitié et la concorde fraternelle; mais les édits sont impuissants pour de tels miracles.

Ce traité de paix fut néanmoins favorable à la Réforme. Sans doute elle rencontra encore en plusieurs lieux une vive opposition. Les religieuses du val Sainte-Catherine, en Thurgovie, abandonnées de leurs prêtres et excitées par quelques gentilshommes d'outre-Rhin, qui les nommaient, dans leurs lettres, « femmes chevaa leresques de la maison de Dieu , » chantèrent elles-mêmes la messe, et établirent Tune d'elles prédicateur du couvent '. Des députés des can-

I J. J. Uottinger, III, p. 627.

l'unité par la liberté. 549

tons protestants ayant eu avec elles une entrevue, Fabbesse et d'autres religieuses traversèrent de nuit, secrètement, le fleuve, en emportant les titres du monastère et les ornements de l'église. Mais ces résistances isolées étaient inutiles. Déjà, en i5a9, Zwingie put tenir en Thurgovie un sy- . node qui y organisa l'église, et ordonna que les biens des couvents seraient consacrés à instruire dans les saintes lettres des jeunes hommes pieux. Ainsi la concorde et la paix semblèrent enfin se rétablir dans la Confédération.

Quand le vainqueur s'abandonne à son triom- . phe , dans cet abandon et cette confiance même il trouve souvent la mort. Zurich et Zwingie devaient être un exemple signalé de ce triste enseignement de l'histoire. Profitant de la paix nationale, Zwingie et ses amis redoublèrent d'efforts pour le triomphe de l'Évangile. Ce zèle était légitime; mais la sagesse ne le dirigea pas toujours. Arriver à l'unité de la Suisse par l'unité de la foi, tel fut le but des Zurichois. Il eût mieux valu qu'ils ne mêlassent pas des préoccupations politiques à leur zèle pour la maison de Dieu. L'unité de la Suisse aurait été peut-être plus facilement obtenue, si l'on n'avait pensé qu'à l'unité de la foi. Mais il y eut encore un autre mal : les Zurichois oublièrent qu'eu voulant forcer l'unité on la brise, et que la liberté est le seul milieu dans lequel les éléments contraires peuvent se dissou-

55o ^VANGlAtlftATIOir DES CINQ GANTOlfS.

dre^ et une union salutaire s'étabKr. Tandis que Rome veut Tunité par les anathèmes,les prisons et las bûchers, la vérité chrétienne demande l'unité par la liberté. Ne craignons pas que la liberté , exaltant outre mesure chaque individualité, produise ainsi une multiplicité infinie. En pressant tout esprit de s'attacher à la parole de Dieu , on le livre à une puissance capable de ramener ses opinions divergentes à une salutaire unité.

Ce ne fut d'abord que par de légitimes conquêtes que Zwingle signala son triomphe ; il s'avança avec courage. Son regard et son bras étaient partout, (c De misérables brouillons , dit Salât , « chroniqueur catholique-romain, pénétrant dans ce les cinq cantons, y tracassaient lésâmes, semaient a partout de petits poèmes, de petits traités, de «petits testaments, répandaient leurs chiffons, « et ne cessaient de dire qu'on ne devait pas « croire les prêtres \ »

Ce n'était pas tout : tandis que la Réforme devait se borner, autour du lac des Waldstettes , à quelques essais infructueux , elle faisait de brillantes conquêtes parmi les cantons , les alliés et les sujets de la Suisse; et les coups qu'elle y portait à la Papauté retentissaient dans les hautes vallées des cantons primitifs, et les remplissaient dVffroi. Nulle part la Papauté ne se montra plus décidée que dans les montagnes suisses. 11 y avait là comme un mélange du despotisme romain et de

I Die sertischen lialtcnd vil Elencls Hiidel volk gefunden, etc. (Salât, Chronik.)

la rudesse helvétique. Rome était décidée à iraSncre, et elle se voyait ravir suocessiveinent setpo^ sitions les plus importantes.

Le %g septembre iSag, la ville de SchaffouM enlevait « le grand Dieu de la cathédrale , » à la vive douleur du petit nombre de dévots que le culte romain comptait encore dans cette ville; puis elle abolissait la messe^ et tendait la main k Zurich et à Berne.

Le 17 octobre ) près du confluent du Rhin et de TAar, à Zurzach^ au moment où le prêtre du lieu, homme dévoué à Tancien culte , prêchait avec zèle, un bourgeois nommé Tiifel (Diable), levant la tête, lui dit : a Monsieur, vous couvrez <c d'injures les gens de bien, et vous combien d'honce neur le Pape et les saints du calendrier romain. « De grâce , où trouve«t-on cela dans la sainte « Écriture ?» La question, faite d'un ton grave , excita chez plusieurs un malin sourire; et le peuple, les regards fixés sur la chaire , attendait la réponse. Alors le curé étonné, hors de lui, répondit d'une voix émue : <c Tu t'appelles Diable^ a tu fais comme le diable, et tu es le diable! C'est « pourquoi je ne veux rien avoir à faire avec toi. » Puis, quittant précipitamment la chaire, il se sauva, comme si Satan eût été derrière lui. Aussitôt on enleva les images et on abolit la messe; les Catholiques-romains cherchèrent à s'en consoler, en répétant partout : « A Zurzach, c'est le it Diable qui a introduit la Réformation ' ! »

I That der Tûffel (kn ersteii ÂDgriff.

55a GLABI8, BRUNITBB ET TSCHOUDl.

Les prêtres et les guerriers des cinq cantons voyaient la foi romaine renversée dans des contrées plus rapprochées encore, dans le canton de Glarisy d*où, par les passages escarpés du Klaus et du Pragel ^ , la Réforme pouvait fondre tout à coup sur Uri et sur Schwitz. Deux hommes s'y trouvaient en présence. A Mollis, Fridolin Brunner, se demandant chaque jour par quel moyen il pourrait avancer la cause de Jésus- Christ*, attaquait avec l'énergie deZwingle, son ami, les abus de TÉglise ^, et s'efforçait de répandre parmi ce peuple, amateur passionné de la guerre, la paix et la charité de l'Evangile. A. Claris, Valentin Tschoudi s'étudiait, au contraire, avec la circonspection de son ami Érasme, à tenir le juste milieu entre Rome et la Réforme. Aussi, quoique le purgatoire^ les indulgences, le mérite des œuvres, l'intercession des saints, ne passassent plus chez les Glaronais, grâce aux prédications de Fridolin, que pour des niaiseries et des fables "^9 ils croyaient encore, avec Tschoudi, que le corps et le sang de Christ étaient substantiellement dans le pain de la cène.

En même temps, un mouvement contraire à la

1 Cesi le passage par où s*échappa, eu 1799, toute rarinée de Souwaroff.

a Nain quotidie cogUare soleo quanam re christianum adjuvem profectum. (Zw. Epp., II, p. i3.)

3 Audeo ego intrépide omnetn Ecclesiae abusum et omnia humaua praecepta, in enunciatloue verbi Dei damnare.

4 Nugas esse et fabulas. (Zw. Epp., II, p. 1 3.)