CHRIST EST LE FONDEMENT

même. Mais quand même saint Augustin et tous les Pères diraient que TApôtre est la pierre dont Christ parle, moi seul je leur résisterais, appuyé sur l'autorité de la sainte Écriture, c'est-à-dire sur le. droit divin*; car il est écrit : Personne ne peut poser DêLVTKE fondement que celui qui a été posé^ savoir Jésus^Christ^. Pierre lui-même appelle Cbrist la pierre angulaire et vive sur laquelle nous sommes édifiés pour être une maison en esprit ^. »

ECK

(c Je m'étonne de l'humilité et de la modestie avec lesquelles le révérend docteur promet de s'opposer seul à tant d'illustres Pères , et prétend en savoir plus que les souverains pontifes , les conciles, les docteurs et les universités!. .. 11 serait étonpani sans doute que Dieu eût caché la vérité à tant de saints et de martyrs. .. jusqu'à la venue du révérend Père! »

LUTHEA.

• «Les Pères ne sont pas contre moi. Saint Augustin, saint Ambroise, les plus excellents docteurs, parlent comme je i^divlt^ Super isto arliciUo fideij fundata est Ecclesia^j dit saint Ambroise^ en expliquant ce qu'il faut entendre par la pierre sur laquelle l'Église repose. Que mon adversaire retienne donc sa langue. S'e^cprimer comme il le

I Resistam eis ego unus, auctpritate apostoli, id est divino jure. (L. Opp. lat. I. a37.)

a I'® Épître de saint Paul aux Corinthiens. III, 1 1.

3 I'* Épître de saint Pierre, II, /j, 5.

4 L'Église est fondée sur cet article de foi. (L. Opp. lat. I. p. a 54)

ECK mSI«UE QtlK LUTHER F.ST HUSSITE. 67

fait, c'est attiser la haine et non discuter en Trai docteur. »

Eck ne s'était pas attendu à ce que son adTersaire possédât tant de connaissances, et sut se tirer du labyrinthe où il cherchait à l'égarer. « Le réo vérend docteur, dit-il, est descendu dans Tarène « après avoir bien préparé son sujet. Que Vos Sei- « gneuries m'excusent si je ne leur présente pas » a des recherches aussi exactes : je suis venu pour « disputer et non pour faire un livre. » — Eck était étonné, mais il n'était pas battu. N'ayant plus de raisons à donner , il eut recours à un artifice méprisable, odieux, qui devait, sinon vaincre son adversaire, du moins le jeter dans un grand embarras. Si l'accusation d'être un Bohémien, un hérétique, un Hussitc, plane sur Luther, il est vaincu; car les Bohémiens sont détestés dans l'Église. Le lieu du combat n'était pas éloigné des frontières de la Bohême; la Saxe, à la suite delà condamnation prononcée par le concile de Constance contre Jean Huss , avait été exposée à toutes les horreurs d'une guerre longue et ruineuse; elle se faisait une gloire d'avoir alors résisté aux Husaîtes; l'université de Leipzig avait été fondée en opposition à la tendance dé Jean Huss ; et la dispute avait lieu en présence de princes, de nobles et de bourgeois , dont les pères avaient succombé dans cette lutte célèbre. Donner à entendre que Luther et Huss sont d'accord, c'est porter au premier le coup le plus terrible. C'est à cette ruse de guerre que te docteur d'IngoU stadt a recours. « Dès les temps primitifs, dit-il, il