NOUVEL ÉCRIT DE MÉLWCRTOK. Ï

ture j que te pape nle^t pas supérieur aux autres évêques : « Qu'est-ce qui empêche , dit-il aux états « de FErapire, que nous otions au pape lé droit ce que iu^us lui avons donné ' ? Peu importe à Lu- <c ther que nos ricbes&es, c'est-à-dire , que les trécr sors de l'Europe soient envoyés à RoRie ? Mais c( ce qui cause sa douleur et la nôtre, c'/E^st que Cl les lois des pontifes et le règne du pape, nonce seulement me1[tent en A^n^ev les âmes deâ hon)-» tf mes, mais les perdent entièrement. Chacun peut M juger pqir lui-^méme s'il lui convient on non de «donner son argent pour entretenir le Uixe pp- (c m^aiii ; mais juger des choses de la religion ot des* ce mystères sacrée, n'est pas à la portée du vul* « gaire. C'est donc ici que Luther implore votre « foi , votre zèle , et que tous les hommes pieux « l'implorent avec lui, les uns à haute voix , l«s c( autres par leurs gémissements et lours soupii^; (I Souvénez^vous qije vous êtes chrétiens, princes fit du peuple chrétien , et arrachez les tristes dè- « bris du christianism^e à la tyrannie de l'Axite-' <c christ. Ils vous trompent, cepx qui prétendent a que vous n'avez aucune autorité contre les prê- « très. Ce mémo esprit qui anima Jébu coriit^e les <K prêtres de Baal vous presse , par cet antique et exemple , d'abolir la 6uperstition romaine, bien w plus horrible que l'idolâtrie de Baal *. » Ainsi

1 Qqid obi^at qtioRiiDUs p^pie q>uoci dediimis jufi idiittamus? (Corp. Reform. I, p. 337.)

2 . . . . Utexting«iaris iUaniy mtilto tenrioreai fiaalis idlololatria, romanam superstitionem. (Ibid.)

aOO COMMEIIT LUTHER RASSUnE SES AMIS.

parlait aux princes de rAUemagne le doux. Mé* lanchton.

Quelques cris d'effroi se firent entendre parmi les amis de la Réformation. Des esprits timides ^ enclins à des ménagements'extremes, Staupitz en particulier, exprimèrent de vives angoisses. « Toute a cette affaire n'a été jusqu'à présent qu'ui^ jeu^ « lui dit Luther. Vous l'avez dit vous-même : si « Dieu ne fait ces choses, il est impossible qu'elles a se fassent. Le tumulte devient de plus en plus ce tumultueux, et' je ne pense pas qu'il puisse s'a- « paiser, si ce n'est au dernier jolir\» C'est ainsi que Luther rassurait les esprits alarmés. Depuis trois siècles, le tumulte ne s'est pas apaisé!

<K La papauté, continua-t-il, n'est plus maintea nant ce qu'elle, était hier et avant-hier. Qu'elle « excommunie et brûle mes écrits ! . . . qu'elle me « tue 1... elle n'arrêtera pas ce qui s'avance. Quelque a chose de prodigieux est à la pprte *. J'ai brûlé la « bulle, d'abord avec un grapd tremblement, mais ce maintenant j'en éprouve plus de joie que d'aua cune action que j'aie faite dans toute ma vie ^. »

On s'arrête involontairement , et l'on se plaît à lire dans la grande âme de Luther tout l'avenir qui se prépare. «O mon père, dit-il à Staupitz en CL terminant, priez pour la Parole de Dieu et pour

I Tumultus egregie tumultuatur, ul nisi extremo die sedari mihi posse non vîdeatur. (L. Epp. I, p. 54 1.)

a Omnioo aliquid portent! prae foribusest..(Ibid. , p. 54a*) Quel sentiment de l'avenir!

3 .... primum trepidus et crans , sed nunc laejtior quam ullo totius vitae mesd facto. (Ibid.)