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l8 LUTHER CONTRE Là S^PARàTION.

i( monde y en sorte que le regard de Dieu repose (c particulièrement sur elle. Quoique* tout s'y « trouve maintenant en un bien triste ëtat, ce ce n'est pas un motif pour se séparer d'elle. Au « contraire, plus les choses y vont mal, plus on « doit lui demeurer attaché ; car ce n'est pas par « la séparation qu'on la rendra meilleure. Il ne « faut pas abandonner Dieu à cause du diable, et « les enfants de Dieu qui se trouvent encore à « Rome^ à cause de la multitude des méchants. Il « n'y a aucun péché , aucun mal y qui doive dé* ce truire la charité, ni rompre l'unité. Car l,a cha- « rite peut toute chose, et rien n'est difficile à « l'unité . »

Ce ne fut pas Luther qui se sépara de Rome : ce fut Rome qui se sépara de Luther, et qui rejeta ainsi la foi antique de l'Église catholique dont il était alors le représentant. Ce ne fut pas Luther qui enleva à Ronie son pouvoir, et qui fit descendre son évêque d'un trône usurpé; les doctrines qu'il annonçait, la parole des apôtres que Dieu manifestait de nouveau dans l'Église universelle avec un grand pouvoir et une admirable pureté, purent seules prévaloir contre cette puissance, q^ui depuis des siècles asservîssait l'Église.

Ces déclarations de Luther, publiées à la fin de février, ne satisfaisaient point encore Miltitz et de Yio. Ces deux vautours , ayant l'un et l'au-^ tre manqué leur proie, s'étaient retirés dans les murs antiques de Trêves. Là, secondés par le prince archevêque , ils espéraient atteindre en-

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DE YtO £T MILTITK A THÈVSS. 19

semble le but que diacun d'éut avait manqué isolément. Les deux nonces comprenaient qu'il n*y avait plus rien à attendre de Frédérie, revêtu dans TEmpire du pouvoir suprême. Ils voyaient que Luther persistait à refuser toute rétraetation. Le seul moyen de réussir était de soustraire le moine hérétique à la protection de l'Électeur et de l'attirer près d'eux. Quand une fois le Réformateur sera à Trêves ^ dans un État soumis à un prince de l'Église ^ il sera bien habile s'il en sort sans avoir pleinement satisfait aux exigences du souverain pontife. Ils se mettent aussitôt à l'œuvre. * Luther, dit Miltits à rÉlectenr-archevéque ff de Trêves, a accepté Votre Grftce comme arbi- A tre- Âppelesi4e donc devant vous. » L'Électeur de Trêves écrivit en conséquence, le 3 mai, à l'ÉlêetemMk ^xé, ^ôur le prier de lui envoyer Luther. De Tio, et ^6uite Miltitz lui-même, écrivirent aussi à Frédéric, pour lui ann<Acer que la rose d- or était arrivée à Augdbôurg chez les Fugger. C'était, pénsàient-ils, le moment de frapper le ôOttp décisif.

Haii les dhod«â iiont efaangées; ni Frédéric, ni Luther tle âe laissent ébranler. L'Électeur a compris sa nouvelle position. Il ne craint plus le pape; bien moins encore craint-il ses serviteurs. Le Réformateur, voyant Miltiti^ et de Vio réunis, devine le sort qui l'attend, s'il se rend à leur invitation; a ftiftont, dit-Uj et de toute manière, on cherche <( tùA vie'. 19 D'ailleurs il a demandé qile le pape

I Video ubique, undique, quocumque modo, animam meam qu«H. (L. Ëpp. I, 274* î^ mÀu)