GK RANIME LA LUTTE

« les peuples^. Dieu ne me <:oDduit pas, dit-il « ailleurs; il me pousse^ il m^enlève. Je ne suis « pas maître de moi-même. Je voudrais vivre dans « le repos; mais je suis précipité au milieu du « tumulte et des révolutions ^. » .

Eck le scolastique, Tancien ami de Luther, l'auteur des 06é/isquesj fut celui qui recommença le combat. 11 était sincèrement attaché à la papauté; mais il semble avoir été dépourvu de véritables sentiments religieux, et avoir fait partie de cette classe d'hommes trop nombreux en tout temps, qui considèrent la science , et même la théologie . et la religion, comme des moyens de se faire un nom dans le monde. La vaine gloire se cache sous la soutane du pasteur . comme sous l'armure du guerrier. Eck s'était appliqué à l'art de la dispute selon les règles des scolastiques , et était passé maître dans ce genre de lutte. Tandis que les chevaliers du moyen âge et les guerriers du siècle de la réforination cherchaient la gloire dans les tournois, les scolastiques la cherchaient dans les disputes syllogistiques, dont les académies offraient souvent le spectacle. Eck, rempli d'une haute idée de lui-même , iier de ses talents , de la popularité de sa cause, et des victoires qu'il avait remportées dans huit universités de Hongrie, de Lombardie et d'Allemagne, désirait ardemment •

1 Domiiius evigîlavit et stat ad juilicandos f>opulo^. (L. Opp. lat. in Pr»f,)

2 Deus rapuit, peUit, nedum ducit me : iioasum conipos mei : volo esse quietus et rapior in medios tumultos, (L. £pp.

DEBATS ENTRE. £CK ET CARLSTADT. Îà5

avoir l'occasion de déployer contre le Réformateur ses forces et sôii adresse. Il n'avait rien épar« gné pour acquérir le renom de l'un des savants les. plus célèbres du siècle. Il cherchait toujours à susciter quelques disputes nouvelles, à faire sen* sation, et aspirait à se procurer par ses exploits toutes les jouissances de la vie. Un voyage qu'il avait fait en Italie n'avait été, à l'entendre^ qu'une suite de triomphes. Les pluç savants des savants avaient dû souscrire à ses thèses. Spadassin exercé, il fixait ses regards sur un nouveau champ de bataille, où déjà il croyait remporter une victoire assurée. Ce petit moine qui avait crû tout à coup jusqu'à devenir géant ^. ce Luther que jusqu'alors personne n'avait pu vaincre, offusquait son orgueil et excitait sa jalousie '. Peut-être, en recherchant sa propre gloire, Eck perdrait-il Rome- Mais la vanité scolastique ne se laisse pas arrêter par une telle considération. Les théologiens , comme les princes, ont su plus d'une fois immoler l'intérêt général à leur gloire particulière. Nous allons voir quelles circonstances fournirent au docteur .d'ingolstadt le moyen d'entrer en lice avec son importun rival. .

Le zélé, mais trop ardent Carlstadt, s'entendait encore avec Luther. Ces deux théologiens étaient surtout xmis par leur attachement à la doctrine dé la grâce et par leur admiration pour saint Augustin. Carlstadt, enclin à l'enthousiasme, et pos-

I Nihif' cupiei>at ardeotius , quant sai spécimen praebere in solemni disputatione cum aemulo. (Paliavicini; tom. I^ p. 55.)

a6 LA. QUESTION DU PAPE.

sédant pcade prudence, n^était pas un homme que TadresM et la politique d*ua Miltitz pussent arrêter* Il avait publié contre les Obélisques du docteur Ëck des thèses où il défendait Luther et la foi qui leur était commune. £ck avait répoudu, et Carlstadt ne lui avait pas laissé le dermer mot*. Le combat s'ét»t échauffé. Ëck, désireux de sai^r une occasion si favorable, avait jeté le gant à Carlstadt; l'impétueux Carlstadt Tavait relevé. Dieu se servit des passions de ces deux hoinmes pour ac/complir ses desseins. Luther n'avait pris aucune part à ces débats ^ et cependant il devait être le héros de la bataille. Il est des hommes que la lorce des choses ramène toujours sur la scène. On convint que Leipzig serait le lieu de la discusstcut. Telle fut rorigine de cette dispute de Leipzig devenue si célèbre.

£ck se souciait assez peu de combattre Carlstadt^ et même de le vaincre. C'était à Luther qu'il en voulait II mit donc tout eu œuvre pour l'attirer sur le champ de bataille, et publia à cet effet tovize tfaèses% qu'il dirigea contre les doctrines principales déjà professées par le Réformateur. loif treizième était ainsi conçue : « Nous uktfis que <« rÉglise romaine n^aît pas été élevée au-dessus « des autres Églises avant le temps du pape Syl- <c vcstre:; et noos recoiinaisson& en tout temps a comiiae succesaesur de saint Pierre et vicaire de <c Jéstts-Christ^ celui qui a occupé le siège de saint

I Beiciisio adrersus Bekii iiio«omaehiai». » L. Opfii. (L.) XVII , p, «4».