DE NEWPORT

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et dont le gouve

est située dar

aux Apôtres, elle n'a cessé de respecter, dans tous les pays du monde, le patriotisme, disons mieux, le nationalisme des peuples soumis à ses lois.

«€ Mon royaume n'est pas de ce monde », disait le Maitre devant le tribunal de Pilate: et par ces paroles, il mettait la distance qui sépare le ciel de la terre entre les protectorats politiques exercés par Les États sur les peuples conquis et la puissance spirituelle qui doit régir les âmes et les conduire à Dieu. Aussi les insinuations de Fincrédulité contre la soi-disant tyrannie cléricale dans le domaine temporel sont-elles de pures calomnies. Le magistère ecelésiastique qui gouverne les consciences ne cesse de nous répéter la réponse du Christ aux Pharisiens : « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Soyez Francais, Allemands. Chinois, Anglais, Irlandais, peu m'importe: parlez la langue de vos ancétr?s: sovez fidèles aux traditions qu'ils vous ont

transmises, à la bonne heure: la seule chose que je vous demande, c'est que vous soyez fidèles à la loi de Dieu, Mes langues liturgiques sont le latin et le grec, mais Fidiome que j'emploie dans mes temples pour faire connaître la doctrine est celui des fidèles : «€ Fides ex auditu. » Non seulement l'Eglise veut que ses prètres, ses évèques on ses missionnaires soient pour le peuple et non le peuple pour Le clergé, subordonnant ainsi la hiérarchie tout entière aux besoins de la multitude, de telle sorte que celle-ci parle la langue des fidèles et se mette à son niveau: mais celle mére commune de tous les crovants exige que le clergé soit, autant que possible, de la même race que le troupeau à paitre ou à desservir (1).

G@) La doctrine de l'Église sur la question des langues el des nationalités, La proposition suivante peut étre facilement démontrée : l'Eglise eathotique, respeetant le principe des nationalités, parle le langage de tous les peuples eLordonne à ses ministres d'apprendre et de parler la langue de ceux qu'ils doivent convertir à la foi du Christ.

1) «Vos per linguam manifestum sermonem dederitis, quomodo seietue id quod dicitur? Eritis enim in acra loquentes., Tam multa, ut pulo, genera linguarum sunt in hoc mundo, et nihil sine voce est, Si crgo nesciero virtutem Dingue, ero ei qui loquor barbarus, et qui loquitur mihi barbarus. » GO P SÉRIE M)

2) La Sacrée Congrégation de la Propagande, par son déeret du 3 mai 1774. adressé à tous les Vicaires apostoliques du monde, ordonne aux missionnaires d'apprendre la langue des peuples qu'ils doivent évangéliser: «Ets: pluries eautum sit ut apostolici missionnarii officium suscepturi omni dili-

Dussions-nous rester petits, j'entends comme nation, la vie nationale vaut encore la peine d'être vécue, fallüt-il, comme le lierre, s'appuyer sur Le chène pour escalader les nuages.

La mort est de tous les maux celui qui avance le moins les affaires d'un peuple, Les ruines ont certainement leur valeur

gentia et alacritate curarent locorum ad qui ablegantur idiomata addiscere, ne ob linge imperiltiam, in medio messis Multi, contra S, Sedis expecta tionem, otiosi et inutiles remancrent : nihilominus cum experientia eonste, nonnallarun regionum missionarios, posthabite pr'oprie conscientie atque antmarum ab eis divini verbi pabulum e\poscentium detrimento, decides in hoc et negligentes existere,.…. omnibus et ingulis, qui pro ‘-isto in terris lereticorum et intidelium legatione funguntur, modis à us ac etianm in virtute sanele obedientiæ pvéipiunt EE. PP.) at cum , dt ad staliones sihi assignatas Percenerint, sedule stteant vernaculum illius gentis sermones callere atque in id nervos omnes intendere » Colleclanea S. Cong. de Propagande Fide, n°,

% Dans un antre décret de la méme Congrégation de la Propagande dun TIMAIS INCS, Collectanea. n°9 4% où retrouve les méèmes I

esecriplions

4) Dans une instruction de la St ongregation de la Propagande, du 22 Jet SSS, nous tisons ces graves paroles «Cum tides, docente \postolo per anditunm it auditus per verbum Christi, nemo autem eredat nisi audiat priedieantein, neccsse est hune uti serone quent audilores probe noverint elintelligant.. Quam ob rem in Ecelesie primordiis divinitus et preter ordinem factum est ut apostoli omnia loquerentur gencra linguaru, Quarum hotitiam in illis revu aCjunetis humano studio ässequi non poterant, Ecclesia autem constituta, tal: subsidium non a Deo prieter ordi. ne eXpectandum fait, sed humano labore alque inde ia comparandum, Quare nihil ercbrins alque instantius ab apostolica S le desideratum est. expedilum, jusstun quan ut missionnari te mpeslive aasiscerent ae probe callerent linguas quibus poputi ob IpSIS erudiendiuti consteverunE :eamque ob causa plura S. Congregatio Le Pre agahla Fide decreta prodicrunt, qui elium apostolicarum missionum collegia v spiciunt in quibus religiosi Viri ad éhristianam tidem catholicamque religionem propagandam mittendi opportune mstitununtor, »

0) een dit le décret, n'a été désiré

demandé. ordonné plas fréquemment et plus instamment par le Saint-s à soir que les missionnaires apprennent et possédent parfaitement les langues que parlent les peuples qu'ils doivent instruire,» Collectanea S. Cong. de Prop. Fide, n° 35.

to) Une autre instruction de la méme Congrégation, publiée quelques mois plus tard et adressée aux Vicaires apostoliques de lai Chine, leur ordonne de faire apprendre aux missionnaires la langue des naturels du pays et méme d'user à cette tin de peises ecclésiastiques. Collectanra S Cong, de Prop. Fide, n° 338.

Non seulement les évêques doivent donner des prêtes qui sachent parlaitement, qui probe catleant, leslangu:s des peuples u'ils doivent enscigner el desservir, mais encore leurs devoir formel est de recruter dans les #roupes ethniques dont ils ont la garde des prétres nationaux.

1) Un décret de la Propagande du 28 novembre 1630 ordonne ce qui suit «Omnino providendum est ut quiex Indis fuerint magis habiles, post dili- #entem el exactam corum instructionem morumque eorumdem per aliquot anses probationem ct in pictate christanæque religionis functionibus exercilationem ad sacros ordines usque ad sacerdotium inclusive promoveantur, » Pour quelles raisons las. Congrégation ordonne-t-elle de faire des

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