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de détruire ces ÎBStmmeu d'idolâtrie ? B£ccIiia»D'« pe dit: il f»ot Alerrabuaet laisser le serpent, mais ilavonli avec Tabus 6ier loule occasion de scandale au peaple, t elc. L'Ecriture maudit celui qui fait une image et qui i'; fie, Ps. CXIll. 3* « S'il y a chose qui nous pât consoler çà-bas, c'cuit la présence corporelle de Jésus, lequel ioulefois n'a plus voulu converser çà-bas avec doi» corporellement.... afin que ne fussions amusés en chose qui soii sur la terre, mais que nous le cherchions au ciel. 4^ De dire que les images, etc., sont les Uvres des pauvres g:ens qui ne savent lire et entendre lïcrîture, nous le voyons bien, mais c'est pour leur apprendre toute idolâtrie et superstition, non pas à connaître Dieu..., car l'image de Dieu ne peut être portraitede main d'hommes, Esaïe XL. Les prêtres au lieu d'enseigner à leur peuple la Parole de D^cu, mettent des prêcheurs de bois et de pierre, c'est à savoir des images...., cependant ils donnent, font grande chère et sont sans souci, et les images sont leurs vicaires et ouvriers qui font bien la bcs(^e de leurs maîtres, cl si ne coûtent rien à nourrir... ; et le pauvre peuple est abêti et baise le bois et les pierres...., et les biens qui dussent être disiribués aux pauvres qui sont les vrais images de Dieu« sont perdus et mauvaisement dépendus a vêtir les pierres el bois^ elc. » ifi Que les images détournent du vrai service de Dieu. S^ Qu'elles sont défendues de Dieu« K\ode \X. 7^ Que Jésus-Christ n'a pas commandé à ï^e« ai^tres de faire des images pour enseigner Ifii peui^os^ mais de les enseigner eux-mêmes par la vive |i€i^dkMli%>n do rEvani;ile. elc. *

A(>r^s ce discours on invita les ^^i^iM^t»^ à disputer ;

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mais ne s'èlanl préscnlô personne, après qu'on eut at- Icndu assez long-lemps, Farel, par ordre des Seigneurs fil la conclusion sur celle ibcsc, ei liait en adressanl au peuple une cxhorlaLîon à prier Dieu, etc.

SLXlËniE JOURNÉE.