IPRATTQUES ET OEUVRES ROMAINES

« to]j»tvg»table Juge; dis ton péché, non avec la « langue, mais dans ta conscience et dans ton « cœur. »

Bayer en vint ensuite aux préceptes sur la distinction des viandes et autres pratiques de Rome. « Célébrer telle fête , dit-il , faire telle prière ou « tel jeûne, être habillé de telle manière, et tant « d'autres ordonnances des hommes, voilà ce « qu'on appelle maintenant une vie spirituelle et « chrétienne; tandis que les bonnes œuvres pres- « crites de Dieu , comme celles d'un père de fa- « mille qui travaille pour nourrir sa femme, ses « fils et ses filles, d'une mère qui met des enfants cf au monde et en prend soin , d'un prince ou « d'un magistrat qui gouvernent le peuple , sont « regardées comme des choses séculières et d'une « nature imparfaite. » Quant aux vœux monastiques en particulier , il représenta que puisque les Papes en donnaient dispense , rien ne s'opposait à ce qu'on les abolit.

Le dernier article de la confession traitait de l'autorité des évéques. Des princes puissants, couverts de la mitre épiscopale, étaient là : les archevêques de Mayence , de Cologne, de Salzbourg et de Brème ; les évéques de Bamberg , de Wurzbourg, d'Eichstadt, de Worms, de Spire, de Strasbourg, d'Augsbourg , de Constance, de Coire , de Passau , de Liège , de Trente , de Brixen , de Lebus et Ratzebourg , fixaient leurs regards sur l'humble confesseur. Il continua sans crainte; et, protestant avec énergie contre cette confusion de l'Église et de l'État, qui avait signalé