TÉMOIGNAGES DIVERS

clameurs des Faber et des Eck \ « Tout ce « que les Lutliëriens ont dit est vrai, s'écriait « l'évéque d'Augsbourg ; nous ne pouvons le « nier ^!... « — « Eh bien, docteur ! dit à Eck le duc « de Bavière avec un ton de reproche , vous m'a- « viez donné une tout autre idée de cette docte trine et de cette affaire^. « C'était le cri universel; aussi les sophistes, comme on les appelait, étaient-ils fort embarrassés.

« Mais enfin, dit le duc de Bavière au docteur « Eck et à ses amis , pouvez-vous réfuter, avec de « bonnes raisons, la confession faite par l'Electeur « et ses alliés ? — Avec les écrits des Apôtres et ^

« des Prophètes, non répondit Eck; mais

« avec ceux des Pères et des Conciles, oui^ ! » — « Je comprends, reprit vivement le Duc, je comte prends les Luthériens, selon vous, sont dans

« l'Ecriture et nous, nous sommes à côté » à

L'archevêque Hermann , électeur de Cologne , m

le comte palatin Frédéric, le duc Eric de Brunswick-TjUnebourg, le duc Henri de Mecklembourg, les ducs de Poméranie, étaient gagnés à la vérité, et Hermann chercha bientôt à l'établir dans son Electorat.

1 Miilti episcopi ad paçem siint inclinati. (L. Epp., IV, p. 70.)

2 Illa tjuye rccitata simt, vcra sunt, siint pura veritas; non possunius inficiari. (€. R., II, p. i5/,.)

'^ So h;il) nian Ini vor niclit gesagt. (Mathes., Hist., p. 99.)

4 Mil Proplieten iiiid Aposteln Schiiiftcn nichl.

(Ibitl.)

PAYS ÉTRANGERS. LIBERTÉ RELlGlETJSi:. l'J'J

I^içOfw^ssion produite à l'étranger par la confession fut peut-être plus grande encore. Charles en envoya des copies à toutes les cours; on la traduisit en français, en italien ^, même en espagnol et en portugais ; elle se répandit dans toute l'Europe, et ainsi s'accomplit ce qu'avait dit Luther : « Notre confession se frayera une voie dans « toutes les cours, elle parlera aux princes et aux « rois, et le son en ira par toute la terre ^. >>

Elle détruisit les préjugés que l'on avait conçus , donna au monde une idée plus saine de la Réformation , et prépara les contrées les plus lointaines à recevoir les semailles de l'Évangile.

Alors la voix de Luther commença de nouveau à se faire entendre. Il comprit que le moment était décisif, et se hâta de donner l'impulsion qui devait conquérir la liberté religieuse. Il demanda hardiment cette liberté aux princes catholiquesromains de la Diète. « Que chacun, leur dit-il , « soit libre de croire ce qu'il veut : contraindre à « croire est une tâche qui dépasserait infiniment « la puissance et de l'Empereur et du Pape ^. »

En même temps il agissait auprès des siens pour leur faire quitter Augsbourg. Jésus-Christ

1 Caesar sibi fecit nostram confessionem reddi italica et gallica lingua. (C. R., II, p. i55.) La traduction française se trouve dans Forstemanns Urkunden, I, p, 367 : Articles principaulx de la foy.

2 Perrumpet in omnes aulas principum et regum

(L. Epp., IV, p. 96.)

3 Épître à l'Électeur de Mayence. (L. Epp., IV, p. 74.)

278 LE DKINTOUMENT.

avait été hautement confessé. Au lieu de cette longue série de discussions et de querelles qui allait se rattacher à cet acte courageux , Luther aurait voulu une rupture éclatante, dût- il même sceller de son sang le témoignage rendu à l'Evangile. Un bûcher eût été, selon lui, la fin naturelle de cette tragédie : « Je vous renvoie de « cette Diète au nom du Seigneur, écrivit-il à ses (c amis : maintenant à la maison , encore à la « maison, toujours à la maison^ ! Plût à Dieu, « fussé-je le sacrifice immolé à ce nouveau con- « cile, comme Jean Huss à Constance ' ! »

Mais Luther ne s'attendait pas à une si belle fin; il comparait la Diète à un drame : on avait eu d'abord l'exposition, puis le prologue, ensuite l'action ; on attendait maintenant le dénoûment, tragique selon quelques-uns, mais qui, selon lui, ne serait que comique ^. « On sacrifiera tout , «pensait-il, à la paix politique, et les dogmes a seront mis de côté. » Cette marche, qui , encore de nos jours , serait aux yeux du monde la suprême sagesse, eût été aux yeux de Luther la suprême folie.

JJintervention de Charles était surtout ce qui l'épouvantait : soustraire l'Église à l'influence sé-

I Igitur absolvo vos in nomine Domini ab isto conventu.

( Ibld., p.96.)

7. Vcllem ei^o sacrificium esse hujus novissimi concilii,sicut

Johaniies Huss Constanliaj (Ibid., p. 110.)

3 Sed catastrophen illi tragieam, nos. comicara , expectamu5. (Ib., p. 85.)