LA. RÉFUTATION ET SES AUTEURS

Ils étaient nombreux à Augsbourg, et n'y jouissaient pas d'une grande estime. « Les princes, dite sait Jonas, ont amené avec eux leurs savants, et « quelques-uns même leurs sots et leurs igno- « rcuits\ » Le prévôt Faber et le docteur Eck marchaient à leur tête, et derrière eux se rangeait une cohorte de moines, surtout de Dominicains, suppôts de l'Inquisition, et impatients de se dédommager des opprobres qu'ils avaient si longtemps endurés. Il y avait le provincial des Dominicains, Paul Hugo, leur vicaire Jean Bourkard , un de leurs prieurs, Conrad Rœlein , qui avait écrit contre le mariage de Luther, puis des Chartreux, des Augustins, des Franciscains, et les vicaires de plusieurs évéqnes. Tels furent les hommes, au nombre de vingt, qui furent chargés de réfuter Mélanchton.

On pouvait k l'avance augurer de Tceuvre d'après les ouvriers: chacun comprit qu'il s'agissait, non.de réfuter la confession, mais de la honnir. Campeggi, qui insinua sans doute à Charles cette liste néfaste, savait bien que ces docteurs étaient incapables de se mesurer avec Mélanchton; mais leurs noms étaient un drapeau aux couleurs les plus tranchées de la Papauté, et annonçaient clairement et immédiatement au monde ce que la Diète se proposait de faire : c^était l'essentiel. Rome ne voulait pas laisser k la chrétienté — même l'espérance.

1 Quidam etiam suos ineruditos et ineptos. (C. R.,II, p. 104.)

DIFFÉRENCE ENTRE ROME ET LA RÉFORME. 'iSg

Cependant , il s'agissait de savoir si la Diète , et l'JKîipereur qui en était l'organe, avaient le droit de prononcer dans ces matières toutes religieuses. Charles posa la question tant aux Evangéliques qu'aux Romains '.

« Votre Altesse, répliqua Luther, consulté par « l'Électeur, peut répondre en toute assurance : « Eh bien oui, si l'Empereur le veut, qu'il soit « juge 1 Je supporterai tout de sa part ; mais qu'il « ne décide rien contre la parole de Dieu. Votre « Altesse ne peut mettre l'Empereur au-dessus de « Dieu même ^. Le premier commandement ne « dit-il pas : Tu n'auras point cV autre Dieu devant « ma face ? »

La réponse des adhérents du Pape fut, dans le sens contraire, tout aussi positive. « Nous pence sons, dirent-ils, que Sa Majesté , d'accord avec « les Electeurs , Princes et États de l'Empire, a « le droit de procéder en cette affaire, en tant « qu'Empereur romain , tuteur , avocat et soute verain protecteur de l'Église et de notre trèsce sainte foi ^. » Ainsi, dès les premiers jours de la Réformalion , l'Église évangélique se rangea sous la couronne de Jésus-Christ , et l'Église Romaine sous le sceptre des rois. Des hommes éclairés , même parmi les Protestants , ont mé-

1 Voir le document tiré des Archives de Bavière. (F. Urkundenbuch, II, p. 9.)

2 Kônnen den Kaiser nicht ûber Gott setzen. (L. Epp., IV, p. 83.)

3 Rômischen Kaiser, Vogt, Advocaten und Obristen Beschirmer der Rirken. (F. Urkundenbuch, II, p. 10.)