IV

2()0 ROME TRIOMPHE PA.ll l'ÉTA.T.

connu cette nature opposée du Protestantisme et du Papisme.

La philosophie d'Aristote et la hiérarchie de Rome, grâce à cette alliance avec le pouvoir civil, allaient enfin voir arriver le jour si longtemps attendu de leur triomphe. Tant qu'on. avait abandonné les scholastiques à la force de leurs syllogismes et de leurs injures, ils avaient été battus; mais maintenant Charles-Quint et la Diète leur tendaient la main; les raisonnements de Faber, d'Eck et de Wimpina allaient être parafés par les chanceliers germaniques, et munis des grands sceaux de l'Empire. Qui pourrait leur résister ? L'eneur romaine reçoit surtout sa force de son union avec le bras séculier , et ses victoires dans l'ancien et le nouveau monde sont dues , de nos jours encore, au patronage de l'Etat \

Ces choses n'échappèrent point à l'œil clairvoyant de Luther. Il reconnut à la fois la faiblesse des arguments des docteurs papistes et la puissance du bras de Charles. « Vous attendez la ré- « ponse de vos adversaires, écrivait-il à ses amis « d'Augsbourg ; elle est déjà toute faite, et la (c voici: A<ïJ' Pères, les Pèrrs , les Pères; l'Eglise, « r Église , l'Église ; les usages , la coutume ; mais « (\e ['Écriture.... rien ^\... Puis l'Empereur, ap- « pnyé du témoignagxï de ces arbitres, pronon- « cera contre vous ^ ; et alors vous entendrez de

t A 0-t;uti, par exemple.

2 Paires, Patres,, Patres ; — Ecclesia, Ecclesia; — iisus , consuetudo; praeterea e Scriptiua, nihil. (L. Epp., IV, p. 96.) S-Proauuliabit Caesar contra vos. (Ibid.)

UÉSESPOIB UE MÉLANCHTOW. 29 1

« toutes parts des forfanteries qui monteront jus- « qd'wXiel, et des menaces qui descendront jusce qu'aux Enfers. »

Ainsi changeait la situation de la Réforme. Charles était obligé de reconnaître son impuissance, et, pour sauver les apparences de son pouvoir, il se rangeait décidément avec les ennemis de Luther. L'impartialité de l'Empereur faisait défaut; l'État se tournait contre l'Évangile, et, pour sauveur , il ne lui restait que Dieu.

Il y eut d'abord chez plusieurs un grand abattement ; Mélanchton surtout, qui voyait de plus près les cabales des adversaires , épuisé d'ailleurs par ses veilles, tombait presque dans le désespoir '. « En présence de ces haines formidables, « s'écriait-il, je ne vois plus de sujet d'espèce rance =.... » Et puis pourtant il ajoutait: «Sauf « le secours de Dieu. »

En effet, le Légat faisait jouer toutes ses batteries. Déjà Charles avait fait demander plusieurs fois l'Électeur et le Landgrave, et avait tout mis en œuvre pour les détacher de la Confession évangélique ^. Mélanchton , inquiet de ces colloques secrets , réduisit la Confession à son minimum , et engagea l'Électeur a demander seulement les deux espèces dans la Cène et le mariage des prêtres. c( Interdire le premier de ces points , dit-il ,

1 Quadam tristitia et quasi desperatione vexatur. (C. R., II, p. i63.)

2 Quid nobis sit sperandum in tantis odiis iuimicorum? (Ib.p. 145.)

3 Legad Norinberg. ad seiiatum. (Ib., p. 161).

'àC)i voix pour la héforme.

«c ce serait écarter de la communion un grand a nombre de chrétiens; et interdire le second, ce « serait priver l'Eglise de tous les pasteurs capa- (f blés de l'édifier. Veut-on perdre la religion et « allumer la guerre civile, plutôt que d'apporter à « ces constitutions purement ecclésiastiques un « adoucissement qui n'est contraire ni aux bonnes « mœurs ni à la foi'?... » Les princes protestants invitèrent Mélancliton à se rendre lui-même auprès du Légat, pour lui faire ces propositions ^.

Mélanchton,qui s'y décida, commençait à se flatter du .succès. En effet, on voyait, même parmi les Papistes, des hommes favorables à la Réformation. Il était arrivé récemment à Augsbourg, de par delà les Alpes, certaines propositions assez luthériennes ^; et l'un des confesseurs de l'Empereur professait hautement la justification par la foi, maudissant « ces ânes d'Allemands, qui « ne cessîiient, disait-il, de braire contre cette vé- « rite ^. » Un chapelain de Charles approuvait même toute la Confession. Il y avait plus encore: Charles-Quint ayant consulté les Grands d'Espagne, connus pour leur orlliodoxie : « Si les opi- <( nions des Protestants sont contraires aux arti- « clés de la foi, avaient-ils répondu, que Votre

1 Molanchton ad Duc. ^x. Elect. (Ibid.,^. 162.)

2 Principes nostri misenint nos ad R. D. V, (Ibidem,

3 Perveiienint ad nos proj)ositiones qnaedam Italicae, satis lutheranae. (Ibid., p. i6'i.)

4 Istis Germanis asiiiis, nobis in hac parte obgannicntibiis. (Ibid.)