ALLEMAGNE^ SUISSE ET FRANCE

cf flements '. » Il se donnait pour maître d'école , et attendait qu'une porte lui fût ouverte pour se présenter comme réformateur ^

A peine maître Ursin avait-il quitté son école et ses abécédaires, que, se réfugiant dans sa modeste chambre, il se plongeait dans les Écritures grecques et hébraïques, et dans les plus savants traités des théologiens. La bitte entre Luther et Zwingle commençait. Auquel de ces deux chefs se rattachera la réforme française? Luther était connu en France depuis bien plus longtemps que Zwingle; cependant ce fut pour ce dernier que Farel se décida. La mystique avait caractérisé pendant le moyen âge les nations germaniques, et la scholastique les nations romanes. Les Français se trouvèrent plus en rapport avec le dialectique Zwingle qn'avec le mystique I^uther; ou plutôt ils furent les médiateurs des deux grandes tendances du moyen âge; et, tout en donnant à la pensée chrétienne cette forme accomplie qui semble être l'apanage des peuples du Midi, ils devinrent les organes de Dieu pour répandre dans l'Eglise l'abondance de la vie et de l'esprit de Christ.

Ce fut dans sa petite chambre d'Aigle que Farci lut le premier écrit ailressé par le réformateur

I Plis artibus et apostolicis vcrsutiis ad circiimvenicndiim illiim npiis est. (Écol. à Farel, «7 dcccnibre i5i6. Mss. de INcucliâtel.)

a Ubi ostium patuerit, tune adversariis liberius obsistelur. (Ibid.)