M! EPU114TI0N DU CONSEIL

car la Suisse n'avait pas de maître. « Sans cloute, « disait-il, il faut se confier en Dieu seul; mais « qTiàftn Dieu nous donne une cause juste, il faut « aussi savoir la défendre , et, comme Josué et « Gédéon , dépenser son sang pour Dieu et pour « la patrie. )»

Si l'on regarde aux principes qui dirigent les chefs des peuples, l'avis de Zwingle est sans reproche. C'était le devoir des magistrats suisses de défendre les opprimés contre les violents. Mais ce langage , fort convenable dans la bouche d'un magistrat, n'est-il pas à blâmer dans la bouche d'un ministre ?

Pour accomplir ses desseins, le Réformateur avait besoin dans Zurich d'une grande unité; or, il s'y trouvait encore beaucoup d'hommes, d'intérêts et de superstitions, qui lui étaient contraires. « Jusques à quand, s'était-il écrié en « chaire le i" décembre i528, supporterez- « vous dans le Conseil ces incrédules et ces im- <c pies, qui s'opposent à la parole de Dieu '?» On avait arrêté l'épuration que demandait le Réformateur, on avait examiné un à un tous les citoyens; puis on avait exclu du Conseil tous les récalcitrants.

Le samedi 5 juin iSag, sept jours après le martyre de Keyser, tout Zurich était en mouvement. Le moment était venu où Underwald devait en-

I Den Rath reinigen. (Fiissli, Beytràge, IV, p. 91.)

536 UIVDERWALD VEUT RÉTA.BLIR LA MESSE.

voyer un gouverneur aux bailliages communs; et les images ayant été brûlées dans ces contrées, Underwald avait juré d'en tirer une éclatante vengeance'. Aussi l'épouvante élait-elle générale. « Le bûcher de Reyser, pensait-on, va se rallu- (( mer dans tous nos villages, w Plusieurs habitants accouraient à Zurich, et, sur leurs figures émues, effrayées, on eût cru voir se refléter les flammes qui venaient de consumer le martyr.

Ces malheureux trouvèrent dans Zwingle un puissant avocat. Le Réformateur pensait enfin être arrivé au but qu'il n'avait cessé de poursuivre, la libre prédication de l'Evangile dans toute la Suisse. Donner un dernier coup suffisait, selon lui, pour mener à bonne fin cette entreprise. « D'avides pensionnaires, dit Zwingle aux Zuri- « chois, profitent de l'ignorance du peuple des (c montagnes, pour ameuter ces hommes simples « contre les amis de l'Évangile. Sévissons donc « contre des chefs orgueilleux. La douceur de ce l'agneau ne ferait que rendre le loup plus vote race encore^. Proposons aux cinq cantons de (c laisser prêcher librement la parole du Seigneur, « de renoncer à leurs iniques alliances, et de punir (C les fauteurs des pensions étrangères. Quant à la « messe, aux idoles, aux rites et aux supersti- « tions, que personne ne soit contraint à les « abandonner. C'est à Jia parole de Dieu seule à

1 Den Gotzenbrand, an inen mitt der Hand zù rachen. (Bull. Chron. II,]). i53.)

a Lupus lenitale agiii, niagis magisque vorax fit. (Zwing. Epp. II, p. 296.)