TRAITÉ DE PAIX

« leur vraie et indubitable foi chrétienne ', renonce çant à toute mauvaise intention, ruse et finesse. «, Et, de notre côté, nous des cinq cantons, nous « voulons laisser nos confédérés de Zurich et les « leurs dans leur foi ^. )i Ainsi l'Église de Rome, que des docteurs humains ont toujours tenue sous leur dépendance, semblait être la véritable Église de Jésus-Christ, tandis que l'Église évangélique, qui n'a jamais relevé que de la Parole du Seigneur, devait se résoudre à paraître n'avoir qu'une foi inventée par les hommes. En même temps Rapperschwil, Gaster, Wesen, Bremgarten, Mellingen et les bailliages communs étaient abandonnés aux cinq cantons et au Pape.

Zurich avait sauvé sa foi; c'était tout. Le traité ayant été lu et approuvé, les plénipotentiaires descendirent de cheval, se mirent à genoux, et invoquèrent le nom de Dieu^. Puis, le capitaine général des Zurichois, Escher, se relevant, dit, en tournant vers les Waldstettes des yeux mouillés de pleurs : « Dieu soit béni de ce que je puis de «nouveau vous nommer chers confédérés! » et s'approchant, il serra successivenjent la main à Ciolder, lUig, Troger , Bychmut, Marquart Zellger, Dooss, les terribles vainqueurs de Cappel. Tous les yeux étaient |)leins de larmes 4. Chacun

1 By ihren wahren ungezwyfflteii christcnlichen Glauben. (Tschoudi, p. a/17.)

2 By ihren Glauben. (Ihid.)

3 Knii-wet moncklich nider und battct. (Bull., III, p. a53.)

4 Und luffend ihnen allen die Augen ùber. (Tschoudi, p. 245.)

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r RESTAURATION DE LA PAPAUTÉ. 697

prit la gourde suspendue à son côté, et en donna à boire à l'un des chefs du parti contraire. Le 24 novembre, un traité semblable lut conclu entre Berne et les cinq cantons.

Aussitôt commença en Suisse la restauration de la Papauté. Partout Rome se présentait fière, exigeante, ambitieuse; et la Réformation, froissée, humiliée, affaiblie, voyait s'échapper de ses mains d'importantes conquêtes.

Immérliatement après la bataille de Cappel, la minorité romaine de Claris avait repris le dessus. Elle marcha sans délai avecSchwitz contre Wesen et le pays de Caster. La veille de l'invasion, à minuit, douze députés vinrent se jeter aux pieds des chefs.de Schwitz. Ils se laissèrent toucher, se contentant de confisquer les bannières nationales de ces deux districts, de supprimer leurs tribunaux, d'annuler leurs anciennes libertés, de condamner les uns à de grosses amendes, les autres au bannissement, et de rétablir la messe, les autels et les idoles qui subsistent encore aujourd'hui ''. Tel fut le pardon de Schwitz.

Mais c'était surtout de Bremgarten, de Mellingen et des bailliages libres, que les cinq cantons se proposaient de tirer une éclatante vengeance, Berne en ayant rappelé son armée, l'avoyer de Bremgarten, Mutschli, poursuivit Diesbach jus-

\ Es wurdent màss^ altar uiid gotzen wieder iiffgericht. (Bull., III, p. 277.)

698 BREMGABTEN. RAPPERSCHWIL.

qu'à Arau. En vain lui rappela-t-il que ce n'était que sur les ordres de Berne et de Zurich que Bremgarten avait bloqué les cinq cantons : « Pliez- « vous aux circonstances, » répondit le général. Alors le malheureux Mutschli , s'éloignant de l'impitoyable Bernois, s'écria : « Le prophète Jéré- « mie a bien dit : Maudit, soit l' homme qui se confie « en l'homme! Aujourd'hui cette parole est ac- « complie. Dieu sera juge entre nous. » Les bailliages se tournèrent vers Zurich. Le Conseil se montra plus compatissant que Diesbach. Mais tout fut inutile; les bandes suisses et italiennes entrèrent furieuses dans ces florissantes contrées, frappant de grosses amendes tous les habitants, obligeant les prédicateurs évangéliques à s'enfuir, et relevant partout, à la pointe de l'épée, la messe, les idoles et les autels.

De l'autre côté du lac, le mal était plus grand encore. Le 18 novembre, tandis que les Réformés de Rapperschwil dormaient paisiblement sur la foi des traités, une armée de Schwitz passait en silence le grand pont de bois, long de près de deux mille pas, qui traverse le lac, et était introduite dans la ville par le parti romain. Tout à coup les Réformés se réveillent au son retentissant des cloches, et aux voix tumultueuses des Catholiques; la plupart quittèrent la ville. L'un d'eux cependant, Michel Wohlgemuth, barricade sa maison, place des arquebuses à toutes ses fenêtres, et repousse l'attaque. L'ennemi irrité amène de fortes pièces d'artillerie, assiège en règle cette citadelle improvisée; et bientôt Wohl-

SOLEDRE. PRÊTRES ET MOIJN'ES PARTOUT. 699

géîfi^um, fait prisonnier, meurt au milieu d'horribles tourments.

Nulle part la lutte ne fut plus violente qu'à Soleure. Les deux partis s'étaient rangés en bataille des deux côtés de l'Aar, et déjà les Catholiques-romains avaient lancé un premier boulet à la rive opposée; le second allait partir, quand l'avoyer Wenge, se précipitant à la bouche du canon , s'écria avec énergie : « Épargnez le sang « des citoyens, ou que je sois votre première vic- « time ! » La multitude étonnée laissa tomber ses armes ; mais soixante et dix familles évangéliques durent émigrer, et Soleure rentra sous le joug de l'Église romaine.

En même temps les cellules désertes de Saint- Gall, de Mouri, d'Einsiedlen , de Wettingen , de Rheinau, de Sainte-Calherine, d'Hermatschwil , de Gnadenthal, voyaient revenir en triomphe bénédictins, franciscains, dominicains. Toute la milice de Rome, prêtres et moines, enivrés de leur victoire, parcouraient les campagnes et les villes, et se préparaient à de nouvelles conquêtes. Le vent de l'adversité soufflait avec furie; les églises évangéliques tombaient l'une après l'autre comme les pins de la forêt, dont la chute, avant la bataille du Goiibel, avait rempli les âmes de sombres pressentiments. Zurich se remplissait de ministres fugitifs, qui avaient dû céder la place à des légions de moines et de prêtres arrivés de la Souabe. Ceux-ci prêchaient avec une hardiesse inouïe : « Ce n'est pas seulement Jésus-Christ, « disaient-ils, qui a souffert pour nous sur la croix;

700 TRISTESSE DÉCOLAMPADE.

« mais c'est aussi la sainte Vierge qui a souffert « pour nous sous la croix ; » et quand les Réformés voulaient répondre à ces blasphèmes, on leur imposait silence avec de rudes menaces. Partout la consternation frappait les esprits, et une terreur paniqne jetait une multitude d'âmes timides dans les bras de la Papauté.

Les Waldstettes, pleins de reconnaissance pour la Vierge, se rendirent solennellement en pèlerinage à son temple d'Einsiedlen. Des chapelains y célébrèrent de nouveau leurs mystères; et cette fameuse chapelle, que la voix de Zwingle avait transformée en un sanctuaire de la Parole, redevint pour la Suisse ce qu'elle est restée jusqu'à ce jour, le centre de la puissance et des intrigues de Rome.

Mais ce n'était pas assez : en même temps que des églises s'écroulaient, la Réforme voyait s'éteindre ses plus brillants flambeaux. Un coup de pierre avait frappé l'énergique Zwingle sur le champ de bataille; et la douleur allait atteindre le pacifique Écolampade à Baie, au sein d'une vie tout évangélique. La mort de son ami, et la catastrophe dont elle avait été le sfgnal, déchiraient le cœur d'Écolampade, et bientôt sa tête et sa vie s'inclinèrent tristement vers la tombe. « Hélas ! s'écriait-il, ce Zwingle que j'ai si longtemps « regardé comme mon bras droit, est tombé sous « les coups de cruels ennemis'.» Il retrouva cepen-

I Zwinglium nostrum , cjuem pro manu altéra nunc multo tempore habui. (Msc. de Zurich.)