OBSTACLES

perenr et d'autres ennemis de la Réformation; le

Lancîe:râve lui-même ne lui dissimulait pas les dan-

gers delà route '; pour y obvier, il lui promettait une escorte de Strasbourg en Hesse, et, jusquelà, la garde de Dieu 2. Ces précautions n'étaient pas de nature à rassurer les Zurichois.

Des raisons d'un autre genre retenaient Luther et Mélanchton. « 11 n'est pas bon, disaient-ils, que a le Landsrrave ait tant à faire avec les Zwin- « gliens. Leur erreur est d'une nature telle , que « les gens d'un esprit délié en sont facilement « atteints. La raison aime ce qu'elle comprend, « surtout quand des hommes savants revêtent ses « idées d'une apparence scripturaire. »

Mélanchton ne s'en tint pas là, et mit en avant l'idée fort extraordinaire de prendre des Papistes pour juges de la dispute. « S'il n'y avait pas « desjuges impartiaux, disait-il, les Zwingliensau- « raient beau jeu pour se vanter de la victoire ^. » Ainsi, selon Mélanchton, des Papistes devaient être des juges impartiaux, quand il s'agissait de la présence réelle !... Il alla plus loin encore. «Que a l'Électeur, écrivit-il le i4 mai au prince électo- « rai, nous refusela permission de nous rendre « à Marbourg , en sorte que nous puissions allé- « guer cette excuse. » L'Electeur ne voulut point se prêter à ce honteux manège; et les réforma-

1 Viam Francofurdi capîas, quam autem hac periculosiorem esse putamus. (Zw. Epp. II, 329.)

2 Juvante Deo tuti. (Zw. Epp., II, 329.)

3 Papistische als Unpartheiische. (C. R., I, p. 1066.)

JIO DliCISlON DE ZWINGLK.

teiirs de Wittemberg se virent obligés d'accéder aux demandes de Philippe de Hesse. Mais ils le firent en disant: « Si les Suisses ne nous cèdent « pas, toute votre peine sera perdue;» et ils écrivirent aux théologiens de leurs amis, convoqués par ce prince : « Si vous le pouvez , ne venez pas: « votre absence nous sera fort utile '. »

Zwingle, au contraire , qui eût été au bout du monde pour la concorde chrétienne, mettait tout en oeuvre pour obtenir du magistrat de Zurich la permission de se rendre à Marbourg. «Je suis convaincu, disait-il au Conseil secret, « que si nous, docteurs, nous nous rencontrons ce face à face, la splendeur de la vérité illuminera (c nos yeux -. » Mais le Conseil, qui venait à peine de signer la première paix religieuse ^, et qui craignait de voir la guerre éclater de nouveau, se refusait au départ du Réformateur.

Zwingle alors se décida tout seul. Il reconnaissait que sa présence était nécessaire au maintien de la paix dans Zurich; mais c'était le bien de la chrétienté tout entière qui l'appelait à Marbourg. AlUssï, portant ses regards vers le ciel, il se résolut à partir, en s'écriant : « O Dieu! qui ne nous « as jamais abandonnés, tu exécuteras ta volonté « pour ta propre gloire 4. »

1 si potes, noli adosse. (L. Epp., IH, ^oi.)

■i Ut vcritatis splendor oculos nostros feriat. (Zw. Epj).,

Il, p. Î2I.)

3 Voir ci-dessous, liv. XVI, chap. %. An iSag. /» Dei iiunquani fallentis, (pii nos niin(|uam deseiuit, gratiara rcputavi. (Ibid., p. '356.)