VIRGIL ET LES ANTIPODES

Clément ne fut pas le seul Breton qui se distingua dans cette lutte. Samson et Virgil, ses compatriotes, prêchant dans l'Europe centrale, furent comme lui poursuivis par l'Église de Rome. Virgil, précédant Galilée, osa soutenir qu'au-dessous de la terre se trouvaient d'autres hommes et un autre monde \ Dénoncé par Boniface pour cette hérésie, il fut condamné par le pape. D'autres Bretons l'étaient pour la simplicité apostolique de leur vie. En 813,depieux5co<squi se disaient évéques, dit un canon, s'étant présentés devant un concile de l'Église romaine, à Châlons, furent repoussés par les prélats français , parce que , comme saint Paul , Us travaillaient de leurs mains. Ces hommes éclairés et fidèles étaient au-dessus de leur temps; Boniface et son matérialisme ecclésiastique convenaient mieux à un siècle qui ne voyait la religion que dans les formes cléricales.

Les îles Britanniques, sans avoir des lumières aussi éclatantes , n'étaient pas dépourvues de toute clarté. Les Anglo-Saxons imprimèrent à leur Église quelques traits qui la distinguèrent de celle de Rome; plusieurs livres de la Bible furent traduits dans leur idiome, et des esprits audacieux d'un côté, des âmes pieuses de l'autre, travaillèrent dans un sens contraire à la papauté.

On vit d'abord paraître ce rationalisme philosophique, qui jette un certain éclat, mais qui ne peut vaincre Terreur, encore moins établir la vérité. Il y

1 « Perversadoctrina... quod alius mundus et alii homines sub terra sint. » (Zachariai papte Ep. ad Bonif. Labbei Concilia, VI, p. 152.) V 5