PRINCIPES RÉFORMATEURS

criait : « Suivre un pape rebelle à la volonté de « Christ, c'est se séparer de Christ et de son corps ; a et s'il vient un temps où tous suivent un pontife « égaré, ce sera la grande apostasie. Les vrais « chrétiens refuseront alors d'obéir, et Rome sera « la cause d'un schisme inouïe j) Il prédisait ainsi la Réformation. Révolté de l'avarice des moines et des prêtres, Grosse-Tête se rendit à Rome pour réclamer une réforme. « Frère, lui dit Innocent IV « irrité, ton œil est-il mauvais parce que je suis bon? » L'évêque anglais poussa un soupir et s'écria : « 0 argent! argent ! quel n'est pas ton pouvoir, sur- « tout à la cour de Rome ! »

A peine une année s'était-elle écoulée, qu'Innocent commanda à l'évêque de donner un canonicat à un jeune garçon itahen, son neveu. Grosse-Tête répondit : « Après le péché de Lucifer, il n'en est « point de plus opposé à l'Évangile que celui qui « perd les âmes, en leur donnant un ministère inli- « dèle. Ce sont les mauvais pasteurs qui sont la tt cause de l'incrédulité, des hérésies et des désor- « dres. Ceux qui les introduisent dans l'Eglise sont rt presque des Antechrists, et leur culpabilité est en « proportion de leur dignité. Quand le premier des « anges m'ordonnerait un tel péché, je devrais m'y «refuser. Mon obéissance me défend d'obéir; c'est « pourquoi je me rebelle'. »

Ainsi parlait un évêque à un pontife. Son obéis-

* « Absit et quod... hsec sedes et in ea praesidentes, causa sint schismatis apparentis. » {Ortinnm Gratins, Ed. Brown, fol. 2ol.)

» « Obedienter non obedio sed contradico et rebelle. » (Matth. Paris, ad annura 1252.)