H 6 WICLEF CITÉ À ROME. RÉPONSE

Il n'était pourtant pas au port. Il vivait paisiblement, au milieu de ses livres et de ses paroissiens, et les prêtres semblaient disposés à le laisser tranquille, quand un dernier coup vint l'atteindre : un bref le somma de se rendre à Rome, devant cette puissance qui déjà tant de fois avait répandu le sang des amis de la Bible. Ses infirmités corporelles lui persuadaient qu'il ne pouvait se rendre à cet appel. Mais si Wiclef se refuse à entendre Urbain, Urbain devra entendre Wiclef. L'Église est maintenant partagée entre deux chefs; la France, l'Ecosse, la Savoie, la Lorraine, la Caslille, l'Aragon, reconnaissent Clément YII; tandis que l'Italie, l'Angleterre, l'Allemagne, la Suède, la Pologne, la Hongrie, reconnaissent Urbain YI. Wiclef dira quel est le vrai chef de l'Eglise universelle. Et tandis que les deux papes s'excommunient, s'insultent, et vendent à leur profit la terre et le ciel, le réformateur confessera cette Parole incorruptible , qui établit dans l'Église la véritable untié. « Je crois, dit-il, que « l'Évangile de Christ est le corps complet de la ré- « vélation de Dieu. Je crois que Christ qui nous l'a « donné est lui-même vrai Dieu et vrai homme, « et qu'ainsi cette révélation évangélique est supé- « rieure à toutes les autres parties des saintes Écri- « tures*! Je crois que l'évêque de Rome est obligé « plus que tout autre à s'y soumettre, car le plus « grand n'est pas celui qui accumule le plus de di-

1 C'est la leçon que donne un manuscrit de la Bodleian lihrary. Fox semble rapporter à Christ même cette supériorité sur toutes les Écritures. Cette distinction n'est peut-être pas dans l'esprit de Wiclef et de son temps.

LE TRIALOGUE. 117

« gnités, mais celui qui imite le plus fidèlement le « Seigneur. Nul ne doit suivre le pape, si ce n'est « quand le pape suit Jésus - Christ. Il faut qu'à « l'exemple de Christ, le pape remette à l'État ses « pouvoirs temporels, et engage son clergé à faire « de même. Quant à l'appel que l'on m'adresse, je « désirerais pouvoir m'y rendre, mais les visitations « du Seigneur m'ont appris que c'est à Dieu plutôt « qu'aux hommes qu'il me faut obéir \ »

Urbain, fort occupé de ses luttes avec Clément, ne jugea pas prudent d'en commmencer une autre avec Wiclef, et se contenta de cette réponse. Depuis lors, le docteur passa en paix ses derniers jours dans la compagnie de trois personnages, dont deux étaient ses amis particuliers, mais le dernier son constant adversaire ; c'étaient Alêlhéia, Phronêsis et Psendês. Alêlhéia (Vérité) proposait les questions, Pseudês (Mensonge) faisait les objections, et Phronêsis (Intelligence) établissait la saine doctrine. Ces personnages faisaient entre eux un trialogue, où de grandes vérités étaient hardiment professées. L'opposition entre le pape et Jésus-Christ, entre la Bible et les canons de l'Église romaine y était énergiquement étabhe ; c'est l'une de ces vérités premières que l'Église ne doit jamais oublier. « L'Église est « tombée^ disait l'un des personnages amis de Wi- « clef, dans l'écrit auquel nous faisons allusion, « parce qu'elle a abandonné l'Évangile et lui a pré- « féré les lois du pape. Quand il y aurait cent papes « à la fois dans le monde , et que tous les moines

1 An Epistle of J. Wyclef to pope Urban VI. (Fox, Ads , III, p. 9.)