CÉLÉBRATION DE LA CÈNE. 3G

ment, et l'expression dont Zwingle se servit pour dire qu'il ne se rappelait pas l'apparence du personnage qu'il avait vu en songe ', ont fait avancer que ce fut du diable que ce réformateur apprit sa doctrine.

Les autels avaient disparu; de simples tables couvertes du pain et du vin de l'eucharistie les remplaçaient, et une foule attentive se pressait à l'entour. Il y avait quelque chose de solennel dans cette multitude. Le jeudi saint, les jeunes gens; le vendredi, jour de la passion, les hommes et les femmes; le jour de Pâques, les vieillards célébrèrent successivement la 'mort du Seigneur ^.

Les diacres lurent les passages des Ecritures qui se rapportent à ce sacrement; les pasteurs adressèrent au troupeau une pressante exhortation, invitant tous ceux qui, en persévérant dans le péché, souilleraient le corps de Jésus-Christ, à s'éloigner de cette cène sacrée ; le peuple se mit à genoux , on apporta le pain sur de grandes patènes ou assiettes en bois, et chacun en rompit un morceau ; on fit passer le vin dans des gobelets de bois : on croyait ainsi se rapprocher mieux de la cène primitive. La surprise ou la joie remplissaient tous les cœurs ^.

Ainsi la Réforme s'opérait dans Zurich. La simple célébration de la mort du Seigneur semblait

I Ater fuerit an albus nihil meniini; somnium enim narro. a Fusslin Beytr. IV, p. 6/,.

3 Mit grossem verwunderu viler Lùthen uncl noch mit vil grôssern frouden der gloubigen. (Bull. Chr. , p. 264.)