APOSTASIE DE MAZURIER

« rends pères cordeliers, et voyant la figure de '< saint François, stigmatisée sur le dehors de la « porte du couvent où est à présent mis un saint « Roch, le jeta à bas et le rompit. » Mazurier fut saisi, et mis à la Conciergerie ^, où il tomba soudain dans de profondes rêveries et de vives angoisses. C'était la morale plutôt que la doctrine évangélique, qui l'avait attiré dans les rangs des réformateurs; et la morale le laissait sans force. Effrayé du bûcher qui l'attendait, croyant que décidément la victoire demeurerait en France au parti de Rome, il se convainquit facilement qu'il trouverait plus d'influence et d'honneurs en retournant à la papauté. Il rétracta donc ses enseignements, et fit prêcher dans sa paroisse les doctrines opposées à celles qu'on l'accusait d'y avoir enseignées ^ ; et se liant plus tard avec les docteurs les plus fanatiques , et en particulier avec l'illustre Ignace de I^oyola, il se montra dès lors le plus ardent soutien de la cause papale ^. Depuis le temps de l'empereur Julien, les apostats sont toujours devenus, après leur infidélité, les plus impitoyables adversaires de la doctrine qu'ils avaient quelque temps professée.

Mazurier trouva bientôt une occasion d'exercer son zèle. Le jeune Jacques Pavanne avait aussi été jeté en prison. Martial espérait, en le faisant tom-

I Gaillard, Hist. de François l**", V, p. l'Mi.

1 a. Comme il était homme adroit, il esquiva la condamna- « tien, » dit Crevier, V, p. 2o3.

3 Cum Ignatio Loyola init amicitiam. (Launoi, Navarra; gymnasii historia, p. 621.)