DISPUTE

renversent en effet le système de la papauté. Si la foi en Christ est le commencement et la fin du christianisme, c'est donc à la Parole du Christ qu'il faut s'attacher, et non à celle de l'Église. Et il y a plus encore : si la foi unit les âmes, qu'importe un lien extérieur? Est-ce avec des crosses, des bulles et des tiares que se forme leur unité sainte.^ La foi unit d'une unité spirituelle et véritable tous ceux dans les cœurs desquels elle établit sa demeure. Ainsi s'évanouissait d'un seul coup la triple illusion des œuvres méritoires, des traditions humaines et d'une fausse unité. C'est tout le catholicisme romain.

La dispute commença en latine Farel et Écolampadç exposèrent et prouvèrent leurs articles, sommant à plusieurs reprises leurs adversaires de lépondre ; mais nul d'entre eux ne parut. Ces sophistes, ainsi les appelle Écolampade, faisaient les téméraires, mais cachés dans leurs recoins obscurs 2. Aussi le peuple commença- 1 -il à mépriser la lâcheté de ses prêtres, et à détester leur tyrannie^. -

Ainsi Farel prit rang parmi les défenseurs de la Réformation. On se réjouissait de voir un Français réunir tant de science et de piété. Déjà l'on anticipait les plus beaux triomphes. « H est assez

1 Schedam conclusionum latine apud nos disputatam. (Zw. Epp., p. 333.)

2 Agunt tamen magnos intérim thrasones , sed in angulis hicifiigse. (Ibid.)

3 Incipit tamen plebs paulatim illorum ignaviam et tyrannidem verbo Dei agnoscere. (Ibid.)