DOUCEUR ET IMPÉTUOSITÉ

« fort, disait-on, pour perdre, à lui seul, toute la « Sorbonne'. » Sa candeur, sa sincérité, sa franchise captivaient les cœurs ^. Mais, au milieu de son activité, il n'oubliait pas que c'est par notre propre âme que toute mission doit commencer. Le doux Écolampade faisait avec l'ardent Farel un pacte, en vertu duquel ils s'engageaient à s'exercer à l'humilité et à la douceur dans leurs conversations familières. Ces hommes courageux savaient, sur le champ de bataille même , se former à la paix. Au reste l'impétuosité d'un Luther et d'un Farel étaient des vertus nécessaires. Il faut quelque effort quand il s'agit de déplacer le monde et de renouveler l'Église. On oublie trop souvent de nos jours cette vérité, que les hommes les plus doux reconnurent alors. « Quelques-uns , disait «Ecolampade à Luther, en lui adressant Farel, « voudraient que son zèle contre les ennemis de « la vérité fût plus modéré; mais je ne puis m'em- « pécher de voir dans ce zèle même une vertu ad- « mirable, qui, si elle se déploie à propos, n'est « pas moins nécessaire que la douceur^. » La postérité a ratifié lejugement d'Ecolampade.

Au mois de mai i5i^, Farel, avec quelques amis de Lyon , se rendit à Schaffouse, à Zurich et à Constance. Zw^ingle et Myconius reçurent avec une vive joie cet exilé de la France, et Farel s'en

I Ad totam Sorbonicam affligendara sinon et perdendam. (Ecol. Luthero, Epp., p. 200.)

1 Farello nihil candidius est. (Ibid.)

3 Venim ego virtutem illam admirabilem et non minus placiditate, si tempestive fiierit, necessariam. (Ibid.)