PLUS DE CHEF. LEFEVRE ACCUSE

quiétisre en France ; et l'on sait que l'un de ses premiers prmcipes a toujours été de s'accommoder à l'Église où l'on se trouve, quelle qu'elle puisse être.

La chute coupable de Briçonnet retentit dans le cœur de ses anciens amis, et fut le triste avantcoureur de ces déplorables apostasies que l'esprit du inonde obtint si souvent en France, dans un autre siècle. Ce personnage, qui semblait tenir en main les rênes de la Réforme, était brusquement jeté hors du char; et la Réforme devait dès lors poursuivre son cours en France, sans chef, sans conducteur humain, dans l'humilité et l'obscurité. Mais les disciples de l'Evangile levèrent la tête et regardèrent dès lors avec une foi encore plus ferme à ce chef céleste, dont ils connaissaient l'inébranlable fidélité.

La Sorbonne triomphait; un grand pas était fait vers l'anéantissement de la Réformation en France; il fallait, sans plus tarder, courir à une autre victoire. Lefèvre était le premier après Briçonnet. x\ussi Beda avait-il immédiatement dirigé contre lui ses attaques, en publiant contre cet illustre docteur un livre où l'on trouvait des calomnies si grossières, que «des cordonniers et des forgerons, « dit Erasme, eussent pu les montrer au doigt. » Ce qui excitait surtout sa colère, c'était cette doctrine de la justification par la foi que Lefèvre avait le premier proclamée dans la chrétienté. C'était le point auquel Beda revenait sans cesse, l'article qui, selon lui, renversait l'Église. «Quoi, disait -il, « Lefèvre affirme que quiconque place en lui-même