I'^4 LA^ CHAIR NE SERT DE RIEN

LUTHER

(c C'est avec ia bouche qu'on mange le corps ; « l'âme ne le mange pasV »

ZWrNGLE.

« Le corps de Christ est donc une nourriture « corporelle, et non une nourriture de l'âme. »

LUTHER

cf Vous êtes captieux. »

ZWINGLE

« Non ; mais vous dites des choses contradic- « toires. »

LUTHER

a Si c'était Dieu qui me présentât des pommes «sauvages, ce serait spirituellement que je les «mangerais. Dans la Cène, la bouche reçoit le « corps de Christ, et l'âme croit à ses paroles. »

Zwingle cita alors un grand nombre de passages de l'Écriture, dans lesquels le signe est désigné par la chose signifiée elle-même, et en conclut que, vu la déclaration du Seigneur dans saint Jean, La chair ne sert de rien^ il fallait expliquer de même les paroles de la Cène.

Plus d'un auditeur était frappé de ces arguments. Au milieu des professeurs de Strasbourg, on voyait s'agiter la longue et maigre figure du Français Lambert. Il avait été d'abord de l'opinion de Luther*, et se trouvait alors chancelant entre les deux Réformateurs. « Je veux être , di-

1 Anima non edit ipsum (corpus) corporaliter. (Zw. Epp., II, p. 370.)

2 Voir son Commentaire sur saint Luc, ch. XXII, 19-20.