SECONDE PARTIE. LES ERREURS

« teur de Saxe et les autres princes et seigneurs , « qui prêchent devant Sa Majesté Impériale et les « membres de tout l'Empire, librement, à leur « barbe et à leur nez. Oui, Christ lui-même est « en Diète, et il n'y garde pas le silence! Lapa- « rôle de Dieu ne peut être liée. On l'interdit dans « les chaires , et on doit l'entendre dans les pa- (c lais; de pauvres ministres ne peuvent l'annonce cer, et de grands princes la proclament; on « défend aux serviteurs de l'écouter, et leurs a maîtres sont contramts de l'ouïr; on ne la veut « pas pendant la durée de la Diète , et on doit se (c résigner à en entendre plus en un seul jour « qu'on ne l'a fait en toute une année. Quand tous « doivent se taire, alors les pierres crient, comme « parle notre Seigneur Jésus-Christ \ »

La partie de la confession destinée à signaler les erreurs et les abus restait encore. Bayer continua; il exposa et démontra la doctrine des deux espèces dans l'Eucharistie; attaqua le célibat obligatoire des prêtres; soutint que la Cène du Seigneur avait été changée en une véritable foire, où il n'était question que de vente et d'achat , et qu'elle avait été rétablie dans sa pureté primitive par la Réformation , et était célébrée dans les Églises évangéliques avec une dévotion et une gravité toutes nouvelles. Il déclara que l'on n'y donnait la Cène à personne qui n'eût auparavant confessé ses fautes , et rappela ce mot de Chrysostome : « Confesse-toi à Dieu, le Seigneur,

I L. Epp., IV, p. 82.