OME TRIOMPHE PAU L ETAT

connu cette nature opposée du Protestantisme et du Papisme.

La philosophie d'Aristote et la hiérarchie de Rome, grâce à cette alliance avec le pouvoir civil, allaient enfin voir arriver le jour si longtemps attendu de leur triomphe. Tant qu'on avait abandonné les scholastiques à la force de leurs syllogismes et de leurs injures, ils avaient été battus; mais maintenant Charles-Quint et la Diète leur tendaient la main; les raisonnements de Faber, d'Eck et de Wimpina allaient être parafés par les chanceliers germaniques, et munis des grands sceaux de l'Empire. Qui pourrait leur résister ? L'erreur romaine reçoit surtout sa force de son union avec le bras séculier , et ses victoires dans l'ancien et le nouveau monde sont dues, de nos jours encore, au patronage de l'Etat \

Ces choses n'échappèrent point à l'oeil clairvoyant de Luther. Il reconnut à la fois la faiblesse des arguments des docteurs papistes et la puissance du bras de Charles. « Vous attendez la récc ponse de vos adversaires;, écrivait-il à ses amis a d'Augsbourg ; elle est déjà toute faite, et la « voici : Les Pères , les Pères , les Pères; l'Eglise , « r Église, l'Église ; les usages, la coutume; mais « de V Écriture.... rien ^1... Puis l'Empereur, apc( puyé du témoignage de ces arbitres , pronon- « cera contre vous ^ ; et alors vous entendrez de

I A O-taïli, par exemple.

'2 Patres, Patres, Patres ; — Ecclesia , Ecclesia ; — usus , consuctudo; praeterea c Scriptura, niiiil. (L. Epp., IV, p. 96.) 3 Pronuuùabit Caesar contra vos. (Ibid.)