‹ Histoire de la Réformation du seizième siècleChapitre 113 sur 323 · IMPORTANCE DE CET ÉCRIT · texte numérisé non relu

IMPORTANCE DE CET ÉCRIT

« parence, mais qui, par l’esprit qui l’anime, est plus re- « doutable que tous les infidèles, tous les Sarrasins et tous « les Turcs*. » Ainsi Henri VIII, le Pierre V H ermite du seiïième siècle, publiait pour sauver la papauté une croisade contre Luther.

Il avait bien choisi le terrain sur lequel il présentait la bataille; le sacramentalisme et la tradition sont en efï’et les deux caractères essentiels de la religion du pape, comme la foi vivante et rÉcriture sont ceux de la religion de l’Évangile. Henri rendit service à la Réformalion en signalant les principes qu’elle devait surtout combattre; et en fournissant à Luther l’occasion d’établir l’autorité de la Bible, il lui fit faire dans la voie réformatrice un pas d’une grande importance. « Si un enseignement est opposé à « l’Écriture, dit alors le réformateur, il faut, quelle qu’en a soit l’origine, traditions, coutumes, rois, thomistes, so- O phistes, Satan ou même un ange du ciel, il faut que «ceux dont il émane soient maudits! Il ny a rien qui a puisse subsister contre l’Ecriture, et tout doit exister pour a elle! »

L’ouvrage de Henri étant terminé, avec l’aide de l'évêque de Rochester, le roi le communiqua à Thomas More^ qui lui demanda de se prononcer d’une manière moins précise en faveur de la suprématie du pape : « Je n’y chan- « gérai pas un mot, » répondit ce prince, plein d’un dévouement servile à la papauté. « D’ailleurs, j’ai mes rai- « sons, » ajouta-t-il. Et il les dit tout bas à More.

Le docteur Clarke, ambassadeur d’Angleterre à Rome, fut chargé de remettre au pape un exemplaire de l’ouvrage du roi, magnifiquement relié. « La gloire de l’An- « gleterre, lui dit-il, c’est d’être au premier rang parmi les « peuples quant à la soumission a la papauté. » Heureusement, la Bretagne devait bientôt connaître une gloire d’un genre fort opposé. L’ambassadeur ajouta que son

' «Scd animo Turcis omnibus Sarracenis, omnibus usquam infidelibus nocentiorem fraterculum.» Asserfio sept, sacrant., p. U7.)

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