BEUX ÉBITI0N3 ENVOYÉES EN ANGLETERRE

vait que TÉvangile était prêché dans cette vieille cité. « Le « peuple, disait Cochlée, y a des transports de luthéra- « nisme‘, » Tyndale y arriva, non pas comme Luther, entouré d’une foule immense, mais inconnu, se croyant poursuivi par les sbires de Charles-Quint et de Henri VIH. il descendit de sa barque, porta autour de lui un regard inquiet, et déposa sur le rivage son précieux fardeau.

il avait eu le temps de réfléchir aux dangers qui menaçaient son œuvre. Ses ennemis auront signalé l’édition dont quelques feuilles sont tombées entre leurs mains ; il prit donc ses mesures pour désorienter les inquisiteurs, et commença une édition nouvelle, retranchant le prologue et les notes, et substituant à l’in-quarto le format in-octavo, plus portatif. Pierre Schœttér, fils du célèbre gendre de Fust, inventeur de l’imprimerie, donna ses presses pour cet important travail. Les deux éditions furent paisiblement terminées vers la fin de l’an 1525*.

Ainsi le méchant était déçu; on avait voulu priver le peuple anglais des oracles de Dieu, et deux éditions du Nouveau Testament allaient entrer en Angleterre. « Voici, « disait Tyndale à ses compatriotes, en leur adressant de « Worms le Testament qu’il venait de traduire, voici les « paroles de la vie éternelle, par lesquelles, si nous croyons, a nous naissons de nouveau, et sommes participants des « fruits du sang de Jésus-Christ*. » Ce fut dans .les premiers jours de 1526, que ses livres, partis d’Anvers ou de Rotterdam, passèrent la mer. Tyndale était heureux ; mais il savait que l’onction de l’Esprit-Saint pouvait seule don-

> « Ascendentes Worraatiam ubi plebs pleno furore lutherisabat. » (Cochlœus, p. 126.)

* Un exemplaire de l’édition in-8" se trouve dans le musée baptiste de Bristol. Si on la compare à l’édition in-4", on remarque un progrès sensible dans l’orthographe. Ainsi tandis que celle-ci dit : prophéties, synners'mooste, burthen, l’édition in-8“ porte prophets, sinners, mott, burden. [Bible Annals,l,p. 70.)

* « VV’e are born anew, created afresh, and enjoy the fruits of the blood of Christ. » (Epist., in init.)

Ûtë W'OR.MS ET CAMBIUDGE, SAI.NT PAUL KESSUSCITÉ.

ner au peuple de l’Angleterre l’intelligence de ces feuilles sacrées ; aussi les accoinpagnait-il nuit et jour de ses prières. « Les pharisiens, disait-il, avaient renfermé dans une gaine « de gloses arides le glaive tranchant de la Parole de Dieu*; « et ils l’y avaient même tellement enfoncé, qu’on ne pou- « vait plus l’en tirer pour frapper et pour sauver. Mainte- « nant, ô Dieu! sors du fourreau cette puissante épée! « Frappe, blesse, partage l’âme et l’esprit, en sorte que « l’homme divisé soit mis en lutte avec lui-même, mais « aussi en paix avec toi pour l’éternité ! »

Pendant que ces travaux s’achevaient à Cologne et à Worms , d’autres s’accomplissaient à Cambridge et à Oxford. Sur les bords du Rhin, on préparait la semence ; en Angleterre, on traçait les sillons destinés à la recevoir. L’Évangile produisait à Cambridge une grande agitation. Bilney, que l’on peut appeler le père de la Réformation en Angleterre, puisque, converti le premier par le Nouveau Testament, il avait amené à la connaissance de Dieu l’énergique Latimer et tant d’autres témoins de la vérité, Rilney ne se mettait pas alors en avant comme plusieurs de. ceux qui l’avaient écouté ; sa vocation était la prière. Modeste devant les hommes, il était plein de hardiesse devant Dieu, et jour et nuit il lui demandait des âmes. Mais tandis qu’il était à genoux dans son cabinet, d’autres étaient à l’œuvre dans le monde. Parmi eux on remarquait Stafford. « Paul « est ressuscité des morts ! » disaient plusieurs en l’entendant. En effet, Stafford exposait avec tant de vie le vrai sens des paroles de l’Apôtre et des quatre évangélistes *, que ces saints hommes, dont les figures avaient été si long-

* « Had thrust up the sword of the word of God in a scabbard or sheath of gloses. » (Tynd., Works, II, p. 378.)

* « He seth forth in bis lectures the native sense. » (Thomas Becon, 11, p. 426.)