TROISIÈME ÉDITION DU NOUVEAU TESTAMENT

Caïphe!... pourquoi donc ce coupable blasphème?

Pourquoi contre ce Livre un fatal jugement?

Prétends-tu nous priver de notre espoir suprême?

Oses-tu bien brûler le sacré Testament *?

En effet, les efforts des Caïphes étaient inutiles; les prêtres entreprenaient une œuvre au-dessus de leur pouvoir. Quand, par une épouvantable révolution, toutes les formes sociales seraient détruites sur la terre, l'Église vivante des élus, institution divine au milieu des institutions humaines, subsisterait encore par la vertu de Dieu, comme le rocher au sein de la tempête, et transmettrait aux générations nouvelles la semence de la culture et de la vie chrétienne. Il en est de même de la Parole, principe créateur de l’Église. Elle ne peut périr ici-bas. Les prêtres de l'Angleterre allaient en savoir quelque chose.

Comme on exécutait l’ordonnance archiépiscopale, et qu'une chasse impitoyable se faisait partout aux Nouveaux Testaments venus de Worms, on en découvrit une troisième édition, toute récente, d’un format plus petit, plus portatif, par conséquent plus dangereux. C’était un typographe d’Anvers, Christophe Eyndhoven, qui l’avait imprimée et envoyée à ses correspondants des bords de la Tamise. Le dépit du clergé fut extrême, et Hacket, agent de Henri VIH dans les Pays-Bas, reçut aussitôt l’ordre de poursuivre cet homme. « Nous ne pouvons prononcer un «jugement qu’avec connaissance de cause, répondirent « les seigneurs d’Anvers, nous allons donc faire traduire « le livre en flamand. — Gardez-vous-en bien, dit Hacket « efl'rayé; quoi ! on se mettrait aussi de ce côté de la mer « à traduire ce livre dans la langue du peuple! — Eh bien, « dit l’un des juges, moins consciencieux que ses collè- « gués, que le roi d’Angleterre nous envoie un exemplaire « de chacun des livres qu’il a brûlés, et nous les délrui-

‘ « To burn God’s word, — the holy Testament. » (Satire of W. Boye. — Harl. Mise,, IV. Bible Annals, 1, p. 117.)