LES DEUX DIVORCES

Tandis que TAngleterre semblait se rattacher à la cou de Rome, la marche générale de l'Église et du monde faisait pressentir de plus en plus l’émancipation prochaine de la chrétienté. Le respect qui entourait depuis tant de siècles le pontife romain était partout ébranlé; la Réforme, déjà solidement établie dans plusieurs États de l'Allemagne et de la Suisse, se propageait en France, dans les Pays-Bas, en Hongrie, et commençait en Suède, en Danemark, en Écosse. Le midi de l'Europe semblait, il est vrai, soumis au catholicisme romain; mais l’Espagne se souciait peu, au fond, de l’infaillibilité pontificale, et l’Italie elle-même se demandait si la domination du pape n’était pas l’obstacle qui s’opposait à sa prospérité. L’Angleterre, malgré les apparences, allait aussi s’affranchir du joug des évêques du Tibre, et déjà des voix fidèles demandaient que la Parole de Dieu fût reconnue dans l’Église comme suprême autorité.

La. conquête de la Bretagne chrétienne par la papauté remplit, nous l’avons vu, tout le septième siècle. Le seizième fut la contre-partie du septième. La lutte que l’Angleterre eut alors à soutenir pour s’émanciper de la puissance qui l’avait enchaînée pendant neuf cents ans, fut