LA SCIENCE ET LA VIE

caractère de rintaillibilité; quod erat demonstrandum. Leur raisonnement est une pétition de principe. Pour savoir si le développement romain est identique avec l’Évangile, on doit l’examiner d’après l’Écriture.

Ce n’étaient pas seulement les hommes des universités qui s’occupaient de la vérité chrétienne. La séparation que l’on a remarquée en d’autres temps entre l’opinion du peuple et celle des docteurs n’existait pas. Ce que les savants exposaient, les bourgeois le mettaient en pratique j Oxford et la Cité se donnaient la main. Les tbéologiens savaient que la science a besoin de la vie, et les bourgeois croyaient que la vie a besoin de cette science qui puise la doctrine dans les profondeurs des Écritures de Dieui Ce fut l’accord de ces deux éléments, l’un théologique, l’autre pratique, qui fit la force de la Réformation anglaiseï

La vie évangélique dans la Cité alarmait plus le clergé que la doctrine évangélique dans les collèges. Puisque Monmouth avait échappé, il en fallait frapper un autre. Parmi les marchands de Londres, on remarquait John Tewkesbury, lun des plus anciens amis des saintes Écritures en Angleterre. Il en possédait, déjà en 1612, lin exemplaire manuscrit et l’avait étudié avec soin; quand lê Nouveau Testament de Tyndale parut, il le lut avec un nouveau zèle; enfin V Injuste J/aw»«on avait achevé l’œuvre de sa conversion. Homme de cœur et d’intelligence, habile dans tout ce qu’il entreprenaitj d’une élocution prompte et facile, aimant à tout approfondir> Tewkesbury devint, avec Monmouth, l’un des hommes évangéliques les plus versés dans les Écritures et les plus influents de la Cité. Décidés à consacrer à Dieu les biens qu’ils én avaient reçus, ces généreux chrétiens furent les premiers dans cette série de laïques qui devaient être plus utiles à la vérité que beaucoup de ministres et d’évêques. Ils surent trouver le temps de s’occuper des moindres détails du règne de Dieu; et l’histoire de la Réformation britannique doit inscrire les noms de Tewkesbury et de Monmouth à côté de ceux de Tyndale et de Latimer.

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