LA PAROLE DE L'ÉOLISE. APÔTRES ET RÉPORMATEURS

« des païens que le purgatoire, les pénitences^ les satis- « factions pour le péché j l’invocation des saints? Voilà 0 pourtant, selotl vous, ce que les apôtres ont craint d’é- « crire’ 1...

Tu. More. « Il ne faut pas examiner la doctrine de l’É- « glise au moyen des Écritures} mais il faut comprendre « les Écritures au moyen dë ce que l’Église dit.

Ttndàlb. « Quoi donc ! est-ce l’air qui éclaire le soleil, a ou le soleil qui éclaire l’air? L’Église est-elle avant l’É- « vangile, ou l’Évangile avant l’Église? Le père n’ést-il pas « plü&'àgé que le fils? Nous sommes engendrés par la Pa- « ro/e, dit saint Jacques (I, 18). Si celui qui engendre est

avant celui qui est engendré, la Parole est donc aVanl « V Eglise, ou, pour mieux parler, avaht la congrégation.

Tu. More. « Pourquoi dites-vous congrégation et hon Église?

Ty.xdale. « Parce que par Église vous entendez cette « multitude d’hommes rasés, tondus et huilés, que l’on « appelle aussi clergé; tandis que là vraie Église, ou la con- Bgrégation, est la multitude de tous téux qui cToiéUt*.

Th. More. « L’Église, c’est le pape et ceux qUi le Sui- « vent.

TtndAle. « Selon le pape, on est sauvé par les œuvres, «les pénitences, les mérites des saints et les capuchons « des moines®. Or celui qui croit être sauvé autrement que « par Jésus-Christ n’est pas de V Église de Christ.

Th. More. « L’Église romaine> d’où les luthériens sont «Sortis, est plus ancienne qu’euxj et par conséquent elle « est la véritable.

Ty.wale. « Vous pourriez dire de même : L’Église pha- « risaïque, d’où les apôtres de Christ sont sortis, était plus « ancienne qu’eux, et par conséquent elle était la véritable, « et Christ et ses disciples étaient des hérétiques.

‘ Tyhdale’S, Works, II, p. 26 et 29.

* Ibid., p. 12, 13.

* Ibid,, p. 40.